摘要：陕西蓝田水陆庵中心佛坛背面为文殊、普贤与观音三大菩萨像。其中,观音胁侍中出现了鹦鹉图像,其为明清时期流行的新样式。不过,观音胁侍中出现鹦鹉并无经典依据,此前学界多认为受到明清时期流行俗文学作品《莺哥行孝义传》、《鹦哥宝卷》的影响。然而,在陕北延安清凉寺石窟、钟山石窟、福建泉州开元寺等造像可知,鹦鹉与观音图像组合早在北宋时期就已出现。唐宋时期流行鹦鹉因缘故事为观音度化鹦鹉提供了文学素材,同时明代书籍出版行业的迅猛发展促进了《莺哥行孝义传》、《鹦哥宝卷》等观音度化鹦鹉故事的流传,为鹦鹉观音图像的普及奠定了广泛的社会基础。

摘要：俄罗斯圣彼得堡东方文献研究所保存着一个编号为Tang.46 ***.156(2006)***.5217的西夏文写本,先前的研究一直称之为"弦乐器图"。本文通过对此写本中的西夏文进行研究,认为图中所展示之物为弦乐器这一结论有诸多不合理之处,应为中国古代"炮"(投石器、投石机)的设计图。

摘要：为准确辨识像波纹状铝型材板这样的"空腔铝型板"结构模态,利用力锤敲击方法,获取激励点与响应点之间的频率响应函数并进行模态参数识别。模态参数识别过程中,首先获取了复模态指示函数法、稳态图法两种方法的识别结果,结合声振试验探讨识别结果中声腔模态对结构模态的影响,利用模态判定准则(MAC)验证模态重根;进而根据仿真频率和振型,对比两种模态参数识别结果的准确性;最后,基于仿真验证后的模态参数识别方法,探究阻尼材料对于铝型材模态密度和模态阻尼比的影响。结论表明:对波纹状铝型材板而言,复模态指示函数法结合声振试验分析可获取其真实模态;喷涂4 mm123WF阻尼材料后,模态阻尼比在整个频段内大大提高,模态密度在500 Hz、1 250 Hz和1 600 Hz频段内显著降低;结合我国高速列车车体板件振动实测频谱,建议车体顶板、边顶板、侧墙中部和侧板使用4 mm此类型阻尼材料。

摘要：幼儿园环境是重要的美育场域,幼儿阶段是培养个体审美趣味和审美能力的关键期。从美育的视角创设幼儿园环境,不仅是幼儿审美需要的主观要求,也是进行幼儿美育的重要途径和有效手段。在幼儿园环境创设过程中,应秉持审美化、参与式、大美育和五育融合的理念,在实践中从幼儿园环境创设标准、创设过程、创设内容、创设路径四方面予以具体落实。

摘要：莫高窟第395窟开凿于隋代,后经重修。甬道南北两壁为五代志公画像和毗沙门天王像,主室南北两壁为西夏观音经变之救助八难,主尊为阿弥陀佛。经研究发现,甬道主题是观世音菩萨之三十三种变化身,和主室观世音菩萨救助八难,共同构成了一部完整的观世音菩萨普门品变。虽然经过五代和西夏两次重修,但是洞窟设计理念却保持一致,这可能与西夏时期盛行的法华信仰与志公和尚信仰密切相关。这一研究也意在揭示重修洞窟研究的重要价值。

摘要：波德莱尔的文艺思想概括起来主要包括几个方面:第一,在对美的理解上,他认为艺术应突破永恒性和超验性的窠臼,传达历史的、经验的美;第二,在创作心理上,他看重激情和想象力;第三,在创作境界上,他推崇万事万物之间彼此应和的状态,并借助象征来达到这一境界。以上观念具有内在统一性,是囊括了基本美学立场和整个创作过程的完整体系,对十九世纪中后期文学新气象的孕育成长起到了积极的推动作用。

摘要：作为法国唯美主义的代表人物,戈蒂耶的思想集中体现在小说《莫班小姐》及其序言中:首先,他肯定艺术的独立价值,指出艺术与道德和功用无关;其次,将艺术的价值界定在形式层面,认为艺术品的美主要指形式美;再次,认为美是人为的,而非自然的。若把戈蒂耶放在审美现代性的进程中衡量其意义,以上观念可以说是对审美现代性的认同和展开,他与司汤达、雨果、波德莱尔一道,共同推动了审美现代性的进程。

摘要：伴随着中国反贫困的进程加快,我国大部分地区的贫困状况得到极大的改善,特别是少数民族地区,因为发展的原初起点低,又在反贫困进程中受到各种民族地区发展政策的扶持,反贫困的效果尤为明显。但是进入新世纪以来,整体社会经济发展的特点发生了极大的变化,特别是西北少数民族地区的反贫困事业面临着生产发展与环境保护、城市化与人口压力、发展旅游与环境污染等多重压力,少数民族地区的贫困状况也出现了新的特点,特别体现在人口构成的文盲率在地区、年龄、性别等方面,从社会工作介入、注重职业技能教育培训、社会性别作为政策设计要件等新的视角切入,有助于提高反贫困事业的实际效果。

摘要：甘肃武威唐天宝《凉州御山石佛瑞像因缘记》是关于凉州瑞像信仰的一通重要碑文,它在《续高僧传》的基础上添加了部分内容,包括正光元年李师仁猎鹿和偶遇神僧的故事,李师仁怀揣的柰果也最终变化成石头,为整个故事增添了神秘色彩。至于这个故事何时何地被添加进来,此前学界并无讨论。研究发现,李师仁故事只流传于河西地区,而柰自古以来就是河西特产,因此这则故事大概是释道宣《续高僧传》之后、天宝《凉州御山石佛瑞像因缘记》之前河西地区添加进来的。整个过程强烈凸显了历史叙述的"层累"。

摘要：近年来的考古发现使中国中古时期征服王朝的丰富材料与视觉文化趋于明朗。大体上,艺术史家已经发表了关于契丹—辽、女真—金的多元物质文化,如中国北方、东北地区辽代、金代墓葬及佛教遗址发现大量绘画艺术品的丰富研究成果,其对西夏(1038—1227)处于中国中古时期多元视觉文化次要地位的传统观点提供了进一步讨论的可能。