摘要：满足人民群众日益强烈的优质教育资源需求,迫切需要建设更多的义务教育优质学校。作为学校创办、运营、管理应具备的基本条件和遵守的基本规则,义务教育优质学校办学标准主要由生成性的学校理念、卓越的课程教学、充满活力的内部管理及高支持性的外部环境四个维度组成。"学校改进"作为义务教育优质学校建设的常见方式,本质上是一种聚焦问题和解决问题的学校变革路径,它在推动优质学校建设的同时,也阻碍了优质学校向纵深层次的发展,束缚了学校组织的能量释放与潜能开发。"欣赏型探究"路径是一种积极挖掘优势和培育正能量的学校变革方式,与"学校改进"不同,它强调发展学校的关键不在于纠缠问题和聚焦缺失,而在于发现其既有的优势和长处,引导学校人员共同梦想进而在规划设计基础上去积极实现目标。

摘要：相关国家政策文件的出台为我国医疗人工智能的迅速发展夯实了政策基础,在重大疫情的治理过程中,以医疗大数据为基础的人工智能不仅能够提升诊断的准确率、缓解医务人员不足的困境,更能减少医务工作者感染疾病的风险。但由于人工智能的运作存在着对个人隐私侵犯的天然性,反思人工智能时代个人隐私保护的刑法路径也应同步于重大疫情的治理。我国刑法中并没有以隐私权为独立客体的法律条文,现有对隐私权的保护附属于刑法对市场经济秩序、公民人身权利与民主权利、社会管理秩序的保护,但这一体系下的个人隐私保护存在着制度设计上的缺陷。针对弊端,个人隐私保护刑法路径的建构首先应以对大数据背景下个人隐私的合理界定为逻辑前提,站在风险防范与利益平衡的立场,不以静态的视角界定隐私的边界,再以此展开个人隐私保护刑法路径的具体设计。

摘要：文章试图在类型批评视域下描绘与分析2015年中国电影的创作状况。这一年度的国产电影,一些导演依然坚守着关注现实、钟情艺术的创作立场,而更多的导演则持续着电影的工业/类型面向,探讨中国式类型电影的多种可能性,并愈来愈呈现出其本土化的类型特征。2015年纷纭复杂的中国电影场域中,类型片的创作成为一条较为清晰的脉络,类型意识的自觉与类型样式的拓展成为突出的电影现象,类型的融合趋势与类型中的"作者"表达成为其主体特征。国产类型电影自身的独特定位,其与当下中国电影生态的错综关系,是创作与市场、创作者与受众激烈拉锯的结果,凸显了当下电影格局重构过程中不同力量相互交织冲突的复杂现状。

摘要：联合国教科文组织从提出世界文化遗产保护到提出非物质文化遗产保护,说明文化遗产保护工程经历了一次从"有形"到"无形"的洗牌。从概念的界定上,非物质文化遗产应该包括文化的表达(如艺术、音乐、文学、宗教、戏剧及像视觉、听觉、味觉所表达出来的文化的信息等)和文化的文法(如感觉、心性、历史记忆、无意识的文化认同、无意识的生活结构和集团的无意识的社会结构等)。在当代的文化语境下,文化的中心和边缘的划分要根据文化发展的具体情况而定,没有绝对的中心和边缘,也不能在非遗政策上厚此薄彼。非物质文化遗产动态发展过程中,要面对文化结构的重组和运作功能的革新,这种重构在遵从民俗文化特质的前提下进行适当的选择和组合,才能在传统向现代的转变过程中迸发新的生命力。

摘要：文章以"设计批评"研究的历程及相关成果为主要研究对象,分别就相关著作、论文、活动和传播等方面对设计批评领域的研究成果进行具体梳理、分析和评价,并进一步提出"双重指导性"背景下的设计内部评判模式和紧扣设计本质特征的抽象标准体系等设计批评的研究新思路。

摘要：随着网络广告产业市场竞争的日益激烈,网络广告诉求策略也在不断地变革和创新。文章在分析了潜意识广告诉求方式作用的基础上,阐述了听觉刺激、视觉刺激和观想刺激三种激发目标受众潜意识的途径,最后从个体潜意识、集体潜意识和社会潜意识三个层面提出了基于潜意识的网络广告诉求策略。

摘要：哲学领域的"语言转向"基本上是认识论和知识论的问题,美学领域的"语言转向",则不仅是美学的认识论和知识论问题,而是审美活动和艺术的存在方式问题及其语言—符号呈现问题:一种诗性显现的言说如何可能?审美的符号呈现或艺术的诗性语言与逻辑语言、日常语言有何不同?绘画、音乐、雕刻、建筑等非词汇语言的形式显现是否也是一种语言?如果是,那么它们的特性和组织原则是什么?艺术的符号呈现与真理的关系如何?正是在寻求对这些问题的回答中",语言转向"被纳入到了现代美学思考的核心位置,音乐这一非词汇语言的审美呈现方式,成为促使现代美学领域"语言转向"的转捩点和发动机。

摘要：莫迪亚诺获得诺奖是因为他的作品＂唤起了对最不可捉摸的人类命运的记忆＂（1）。他的每一部小说看似是一再地自我重复,就如侯麦的电影,永远耐心地谈着爱情,分析着爱情关系之种种。莫迪亚诺专注的艺术则永远事关记忆、消失、寻觅——都是时间同人类开的残酷玩笑,

摘要：中国古琴艺术中"禁"的观念作为历代琴论中的重要议题,受到了当代琴学、美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯源,可知古琴之"禁"分别对琴音和琴人进行规定,它一方面受到了儒家尽善尽美的审美观和艺术功能论的影响,另一方面还源自道家"返其天真"和技与道关系问题的探讨。通过这样的辨析,可知琴禁观念具有一定的保守性,但却凸显了中国古琴艺术的精神文化内涵,具有重要的意义。

摘要：新媒体时代的到来,在潜移默化地改变人类生活方式、生存方式与思维方式的同时,也深刻改变了影像创作、传播与接受的方式,不仅挑战了传统影像时代的技术与知识系统,变革了影像行业/产业旧有的运作模式,而且已然开始动摇传统影像时代的理论与美学根基。于传统影像时代蓬勃兴起的中国影视教育,如何应对新媒体时代多方面的挑战,已成为不可回避的严肃课题。文章拟从电影观念的转型出发,对影像教育的观念转型与格局转型问题进行论述。