摘要：本文以形面生成为视角,基于造型案例,分别对设计师和数模师生成形面的过程与方法进行观察与反思,进而对二者的沟通模式尤其是思维方式进行对比,研究发现:设计师是一种自上而下的整体思维方式,强调感性,其问题解决过程是震荡演化的;而数模师的思维方式介于设计师和工程师之间,既有感性诉求,又有工程几何约束。二者通过语义配合,共同完成相关造型任务。

摘要：从社会建构论的角度看,在"艺术"与"非艺术"之间并不存在任何本质化的、超历史的固定边界,"艺术"之名始终在社会、政治、经济等合力的"多元决定"过程中变动不居。在这个意义上,电影媒介从"娱乐"到"艺术"的变化过程也不例外。在《高雅好莱坞:从娱乐到艺术》一书中,借助迪马乔、贝克尔以及布尔迪厄的相关理论资源,通过对好莱坞电影发展过程中的"外部因素"(第二次世界大战前后美国与欧洲的社会语境)、"内部因素"(电影艺术世界自身的变化)以及"智识因素"(电影批评与电影的"智识化"过程)的系统考察,施恩·鲍曼向我们展示了好莱坞电影是如何在20世纪60年代被历史性地建构为一种"高眉"文化。

摘要：数字媒体技术驱动艺术的创作内容和形式变革。本文以数字媒体艺术专业核心课程专题设计教学为例,阐释创意思维策划与数字分镜头在数字艺术实践中的重要价值。同时,探索数字媒体艺术专业课程的教学流程与实践成果,总结出跨媒体创意、数字创意手段才是数字艺术专业学科亟须巧妙融合的教学方式。

摘要：小松和彦是当代日本妖怪研究代表人物,他以柳田国男的妖怪学为起点,借鉴了宫田登等都市妖怪研究的成果,提出了"新妖怪学"的构想。小松认为,妖怪来源于人们的警戒心与不安,是不被祭祀的"神"。妖怪包含超自然的现象和存在,出没于非日常的异界,现身于包括村落、城镇和都市的"生活社会"中。小松的新妖怪学旨在通过妖怪的变化探究日本社会文化和宇宙观的变迁史,并揭示出其背后不变的日本人固有的信仰,以及区分自我与他者的精神结构。所以,他的妖怪学实质是研究"人"的学问。

摘要：植入式广告在实践中暴露出的诸多问题已对我国现有的广告规范体系提出了严峻的挑战,建立和完善我国植入式广告管理的法律体系和配套管理制度势在必行。文章论述了我国植入式广告法律规则的基本原则,并在充分借鉴域外监管经验的基础上,提出适合我国国情的植入式广告规制模式。

摘要：有汉一代是中国政治的大一统时代,也是哲学的大一统时代。这种哲学大一统的重要表现,就是延续了中国哲学战国中晚期出现的综合倾向,将传统道家、阴阳五行、易学、儒学都组入一个统一的天地系统,使其成为图像化的感性宇宙。汉代美术(画像砖石、帛画、漆画以及见于史载的绘事活动)所呈现的世界,正是这一图像化宇宙的视觉相等物;祥瑞、图谶和仙界则为这一图像世界规划了可达的边界。据此,理解汉代美术,其前提必然是理解汉代人纵贯天地人神的宇宙观。缺乏这一哲学乃至神学的整体背景,对于当时艺术的认知必然会陷入破碎和零乱。同时,自汉末以降,中国艺术的表现对象日益精致也日益狭隘,再也不具备汉代艺术所达至的可与宇宙等量齐观的饱满和丰盈。就此而言,重估这一时代之于中国美术和艺术史的意义,将会成为未来中国美术史或艺术史写作必须解决的重大问题。

摘要：社会工作和社会设计在服务对象、专业理念和学科开放性上有着诸多相似之处,为两个学科通过交叉融合实现共同的价值使命提供了可能性。社会设计在价值观形塑、政府购买背景下的关系管理以及面向居民的活动开展等“软性技术”上,可以借鉴社会工作的经验。而社会工作在公共空间改造、视觉传达、产品思维等“硬性技术”上则可以向社会设计学习,为专业引入新动能。实践中人员的交叉配置、专业网络的建立,教育上课程设置的互相借鉴、相关元素在实习中的引入,则是两个学科交叉融合的路径。

摘要：摸着石头过河主要具有三重方法论意义,即承认理性和知识的有限性、倡导"非整体工程式"的"零星社会工程"的改革思维和强调改革的渐进性。顶层设计恰好面临着三大限制条件,即理性和知识的有限性、共识达成的艰难性、全局改革的不确定性和风险性,这些限制条件也规定了其具有宏观和相对抽象性、需要最大限度地谋求共识以及要求人们容忍渐进改革等特征。这表明摸着石头过河与顶层设计并非相互排斥,而是契合的。

摘要：中国的乡土承载着自然生态与美的认知,强调人与自然相依、互应、共生的生态伦理意识,在传统乡村的人居环境营建中,大都实践了这一观念。笔者以乡土风景绘画出发,期以通过乡土界域的探索与乡土绘画的图像呈现,达成对乡土生态意义的解读。这种解读通常以减弱色彩对比、隐现线条、弱化体块、满密构成等手法进行画面营造,呈现出质朴而纯化的乡土意韵。对于这种乡土意韵的叙事艺术,往往是通过纯粹而真挚的直面写生与现场场域的体验来达成。

摘要：书籍装帧既是审美对象又是一种特殊的文化产品。用符号学的理论介入装帧设计便可以看出,装帧设计语言也是一种文化记号系统,即一种符号。符号是"被认为携带意义的感知"。为解决文化品位缺失这一当下书籍装帧中的流弊可以从对组成符号的两部分的自觉与关注入手。