摘要：2017年由AlphaGo所掀起的人工智能热潮以极其迅速甚至泛化的形式影响着人文学界,但同时也造成了某些经典科幻作品价值的遮蔽和缺席,比如同一年上映的《银翼杀手2049》虽然掀起了一阵怀旧风潮,但却仍未能激活对于人工智能发展的历史性反思。实际上,类人智能主题的科幻不但一度是科幻作品中的经典题材,同时也是科幻这一艺术类别的原始主题。为什么科幻艺术会在这样一种题材中发生,类人智能题材又如何在长达两个世纪的时空里,随着相关时代的科学与哲学思潮沉浮,这是《银翼杀手》这一作品从被漠视到被追捧的命运背后所蕴含的具体思想史内容。本文将以此为切入点,梳理人工智能发展史中所关涉到的科学、哲学及其内部发生的范式转型,复兴一种"弗兰肯斯坦传统"的科幻透视视野,同时也为科幻作品未来的样式变革提供参照。

摘要：亚历山大技巧是一种专门针对演员"声音—身体—心理"进行训练的身心技法。它能帮助演员在思想、情感和身体的相互协调之中,自然有机地控制自己的身体,并始终保持身心打开、松弛自如的状态,以便在表演创作中能随心所欲地调用它们塑造人物形象。它既是简单且实用的演员训练技法,也是帮助演员自我成长的实践训练方法。本文通过对表演教学体系中演员训练技巧应用和训练历史的追溯,探讨其对于影视和戏剧演员培养所具有的实用性与权威性。

摘要："戏中戏"作为戏剧创作手法,通常表现为一部剧作内"插演"着一个或多个内戏("事儿")。这些"插演"的"事儿"必须需具备相应的叙事功能,它们或是扩充本戏的容量并与文本规定的前史经典情境相呼应,或是与本戏叙述形成一定的外部话语寓示并构成表述逻辑暗合,或是在戏内戏外相互印证并形成一种整体叙述的映照依存关系。明清戏曲"戏中戏",不是为了激起观众间离"出戏"的反思,而是让观众更好的体察"戏如人生"的情境。

摘要：消费主义以刺激和满足人无限膨胀的物质欲望和意义需求进而获得全球范围内的广泛认同。20世纪90年代以来，通过大众媒介的传播，消费主义在中国日常生活的各个领域已经显现出其广泛影响。在消费主义的冲击下，中国社会大众的生活方式、消费方式、价值观念等均发生了前所未有的巨大变化，与此同时，中国设计也不可避免地受到消费主义的影响而产生异化。消费主义语境中的设计成为其操纵和控制的工具。

摘要：水族民族服饰的当代传承,表现出明显的以生产性保护实现活态传承。在传承方式上体现出显著的"自我"和"他者"二元视角。在"自我"视角下向本民族内部进行民族服饰活态传承时,基于符号性象征、功能性需求、民族文化融合、审美改变以及时代流行变化的影响,出现了在服饰中的继承、发展与创新。而在"他者"视角下向外界输出文化产品时,则基于本民族特色元素与外界需求偏好之间关系的考虑,将民族服饰中的特色元素融入符合外界审美标准的产品之中。

摘要：20世纪上半叶中国少数民族电影从单纯地追求标新立异、借以获取商业上的成功到在民族文化交流和促进边陲文化现代化中发挥独特的作用,其摄制、上映、传播皆成为当时重要的文化事件。但是,20世纪上半叶中国少数民族电影的书写,一直都不是由少数民族自己完成的,电影从拍摄到放映的过程,从某种程度上来说完全是实现他者想象和消费的一次实践活动。

摘要：爱尔兰动画导演诺拉·托梅在参与制作《凯尔经的秘密》和《海洋之歌》后,独立执导了《养家之人》,影片延续了她极具辨识度的二维动画风格,展现了独特的影像符号。文章以这三部动画电影为基点,对诺拉·托梅动画电影叙事符码中最独特的四个层面——丰富多彩的文化符码、寓意深远的物象符码、生动华丽的色彩符码和个性唯美的风格符码进行论述研究,以期为具有风格化叙事的影像表达提供新的创作思路。

摘要："死亡"是埃德加·爱伦·坡小说研究中经久不衰的话题。借助本雅明的"寓言"阐释,本文试图探讨坡短篇小说中死亡的宏观意义。以《莫蕾拉》《瓶中手稿》和《红死病假面舞会》为例,可以发现在坡的小说中,不同主人公扮演着哲学家、科学家、艺术家的角色,试图理解、记录、预测或重建自然和世界秩序,但最终都走向死亡。由是观之,坡最终构建了一个关于死亡的寓言世界。在这寓言世界的背后,则是他面对动荡的时代所展露出的绝望情绪。

摘要：生成式AI图像工具近年来获得持续性的技术突破,引发了图像的视觉语言、真实性、审美方式等多层面变化,而且还深刻重构了图像的生产范式。数十年来围绕计算机生成图像的技术迭代与生产方式变化,形成了机器学习—程序生成、黑箱操作—受控随机、人机交互—合作共创的图像范式变革。其影响在于未经过专业训练的用户可以通过生成式图像模型快速生成高质量的视觉作品;网络上海量的图像数据被重新组织分类用于AI训练,使图片版权名存实亡;社会偏见可能会渗透到AI的创作过程之中。如果有足够的训练数据和算力,AI发展会形成涌现与飞轮效应,AI程序终将获得智力、意识乃至情感,此时AI有可能获得生产的主体性,并能创作出属于机器自身的图像。

摘要：优秀中国传统文化给予了中国人"与天地合其德"的"大人"之崇高人格理想。中华传统美育以其整体性的艺术人文之美、山水自然之美与生活礼俗之美等激发心灵美感,塑造人格理想,使人在"希贤希圣"之路上拾级而上以成"大人"。新时代弘扬中华美育精神,要以整体性美育陶养人的"成大人"人格理想,使人因美的感动与创造而突破狭隘功利主义的桎梏,获得心灵的解放和自由而全面的发展。