摘要：西班牙戏剧的“黄金时代”诞生了一批举世闻名的戏剧家,对世界戏剧发展起过举足轻重的作用。中国戏剧界对西班牙戏剧的关注长久以来亦停留于此,对现当代尤其是21世纪的西班牙戏剧思潮、戏剧市场和戏剧实践鲜有了解。本文由“黄金时代”入手,简要梳理了西班牙辉煌的戏剧历史及当代回响;进而围绕2019、2020年新冠疫情下传统剧场面临的变化,以及从部分题材广泛的原创和改编作品两个角度,展现解封后西班牙戏剧市场的全貌。藉此总结当代西班牙戏剧重视“作者戏剧”、后现代风格等特点。

摘要：家暴行为严重威胁家庭成员,特别是受暴妇女的基本人权。为了有效防治家庭暴力,刑法需要及时做出恰当回应。然而传统的刑事治理模式存在公权力介入过于迟滞的问题,而以《反家庭暴力法》规定的人身安全保护令制度为基础构建的公私合作治理模式,其制度设计与具体执行亦存在不足。针对家庭暴力的刑事治理模式,应以积极刑法观为指导,从补强公私合作治理模式的构建基础与深化刑民衔接两方面,进一步优化治理路径,从而充分保障家暴受害者的合法权益。

摘要：近年来,在“一带一路”倡议的影响下,丝路电影逐渐兴起,以包括中国西部在内的所有与丝路文化相关的历史故事、人物事迹、民族风俗等为创作内容。在“一带一路”倡议迈向新十年之际,为进一步加强中国与共建“一带一路”国家的文化交流,丝路新电影担负起重要的对外传播重任。第十届丝绸之路国际电影节的成功举办,再次将丝路电影创作的更新与升级问题呈现在大众视野中。本文从西部电影出发分析当下丝路新电影的创作思路和审美内涵,旨在为丝路新电影在审美创作上提供可行的建议。

摘要：中国电影《独行月球》《我要和你在一起》《我爱你!》《照明商店》改编自韩国条漫,创作时都对原著进行了不同程度的跨文化改编。首先,电影需要将条漫的叙事结构整合为商业电影的经典叙事模式,并将漫画的视觉特征转化为电影语言。其次,电影修改了条漫中的空间、物象、事件和人物,与中国社会现实相接轨,缩小物质和精神层面的文化差异。整体上,韩国条漫在中国电影中的跨文化改编,推动了文化的圈层跨越,但相关问题也引发了传播偏差。因此,韩国条漫落地中国和在地化影像创作,需要调节媒介话语,并真正弥合故事层面的文化差异。

摘要：与《一江春水向东流》(蔡楚生/郑君里,1947)、《八千里路云和月》(史东生/王为一,1947)等带有强烈现实性、反思性的电影相比,《小城之春》(费穆,1948)这部聚焦家庭与情感伦理的影片在上映时却因被认为内容空洞无聊而遭到业界长期忽略。直到20世纪80年代初期,《小城之春》中先锋性的视听语言(如长镜头、景深镜头等)、灰白影调对颓败残垣、压抑情感的记录,以及传递出的中国传统美学精神才被重新发现。如今,技术手段与中国美学的结合,也让这部电影被认为是中国电影史上较为杰出的电影之一。

摘要：对道的体达是书法的基本旨趣,也是书法成为中国文化与哲学载体的内在原因。天道、人道分别指向自然客体与作为主体的人及其运作规律。书法对道的表现亦可以主要概括为这两个方面,即一方面是通过书法的形式反映自然运行的道理,所谓“以形媚道”,其最根本的是对阴阳法则的运用和表现;另一方面则是书法在内涵上以表现人这一主体的本质属性为目的,主要指向的是人心情感。经由这两个方面,书法与道相沟通,合于道、表现道。

摘要：本文探讨评价戏剧美育课程的关键问题,通过深入解读《义务教育艺术课程标准(2022年版)》,明确戏剧美育与核心素养培养目标高度契合,剖析戏剧美育的特点与优势,强调其对学生多元体验和全面素养的积极影响,详细探讨戏剧美育在审美感知、艺术表现、创意实践和文化理解等方面对学生核心素养的具体体现,旨在为戏剧美育的理论与实践提供新的视角和思考。

摘要：城镇化进程加速,进一步拉大城乡差距,加深乡村与城市文明间的二元对立。中国乡土电影作为文化产业独具中国特色的创作类型,深耕乡土文化资源,诗性地反映出不同社会环境的独特风貌与发展状态。乡土文明通过电影这一媒介完成编码,形成具有表意性的艺术语言,逐渐成为当代人了解乡村文明,实现“精神返乡”的重要途径。而数字技术快速发展,为乡土电影提供更多维度的探索空间,在表现技法与内容上实现突破,延伸审美价值。通过电影符号学相关理论,可以剖析当代优秀乡土电影的符号隐喻与叙事特点,提出数字技术视阈下,典型人物符号、乡土文化符号拓展出多元创新选择,以及传统底层叙事、空间叙事呈现出交织融合的积极转变,由此进一步挖掘乡土电影背后不断变化的新时代乡土文化内涵,总结出传承创新优秀乡土文化符码,善用进步数字技术设计工具,二者相结合的中国乡土电影创作未来发展和启示。

摘要：王伯沆《红楼梦》评点具有明显的互文性特点,他引用诗词曲赋、小说、散文等内容对《红楼梦》进行互文性的阐释:引用不同文本解读人物的性格与状态,分析人物塑造的技巧;点出书中的意境,还原小说情境,解读《红楼梦》的情节设计与建构;探究字词来源与语言风格;将《红楼梦》与传统文化相联系,展现儒释道三家的思想内涵。不同文体的阐释功能彼此交叉,存在共性,但又略有侧重。但与其他评点家相比,王伯沆引用其他文本进行阐释的评点数量更多,功能区分也较为清晰,而这与他渊博的学识密不可分。但也需注意王伯沆引用的一些文献,出处并不准确,在阅读中需要进一步分析。

摘要：优秀的传统文化在历史中积淀,在时代里传播。作为当代文化必不可少的组成部分,媒介文化担负着极其重要的文化传播使命与责任。传统文化的启蒙、滋润和孕育,组成了中国新闻传播文化的核心和底蕴,让其散发着独一无二的气度和魅力。文化即传播,中国的新闻传播在内容的选择与提取上,将传统文化中“以人为本”的传统沿袭至今,作为现当代新闻传播的贯穿底色,始终不脱离人民实际、民族实际;在形式的组合与选择上,也深受传统文化中的“载道抒情”的濡染和熏陶,从而形成了独具一格的中国新闻特色语系,独具中华文化韵味;以真实为底线,以美善为准则,继承“美善相济”的优秀传统文化,从而实现新闻报道至善至美的崇高境界;最后在对外的新闻报道与传播中,始终秉持“兼容并包”的优良传统,彰显古国之气度、文化之自信、民族之复兴、时代之声音、大国之魅力。