摘要：目的基于创新的产品设计是现代产品设计领域的研究热点,也是全球企业竞争的核心。以如何实现创造性产品设计为核心问题,基于创造力的4P模型,探讨创造性产品设计的理念、要素及可能的创新路径。方法传统的产品设计更多关注设计和技术本身,本研究以产品设计-创新要素-创新路径为主线,从创造性认知的视角,结合心理学、设计学和管理学等多学科知识,梳理和论证产品设计的创新本质。结论产品设计的本质在于创造,人是实现创造性产品设计的核心。从创造性个体培养、创造性过程生成、创造性产品研发和创造性环境创设四个维度出发,才是实现产品设计创新的有效路径。

摘要：幼儿创造力培养一直是国际教育研究和教学实践中备受关注的热点领域。近年来,西方国家涌现出大量的幼儿创造力干预项目,有力地推动了国际学前教育的发展与变革。对当前国际上6个重要的幼儿创造力干预项目的设计理念、实践模式及教学策略进行分析,可以发现教师对幼儿创造力内涵的科学认识是培养幼儿创造力的前提基础;多层面的互动是培养幼儿创造力的有效教学策略;开展基于思维的教学活动是培养幼儿创造力的关键手段。

摘要：花儿作为一种民间文化,在社会的现代化冲击下,其赖以生存的土壤在不断流失,从而导致其基本特性发生了变异。花儿的这一生存危机,迫使我们在花儿的传承上,努力寻找能赋予花儿新的生命力的有效方法,力求使花儿的发展与时代同步,加强传承主体的保护,注重花儿在高校的研究和发展,让花儿能够传承下去,成为时代所需要的民间文化艺术。

摘要：目的报道3例具有经典临床特征的骨化性纤维发育不良的患儿,对其致病基因ACVR1变异和变异来源进行分析。方法整理3例病例的临床、影像学和随访资料。采用Sanger测序的方法对致病性热点变异位点ACVR1基因R206H位点进行检测,设计长片段PCR避免同源序列非特异扩增,利用实时定量PCR技术分析是否存在拷贝数变异,通过高通量测序检测变异来源。结果3例患儿明确有先天性大拇趾缩短畸形、进行性异位骨化的临床特征,影像学显示双足拇指短缩畸形,多发不规则骨化影。均无家族史。3例患儿存在相同的ACVR1基因杂合错义变异(c.617G>A;R206H)。实时定量PCR显示3例患儿及其父母不存在拷贝数变异。同时高通量测序显示其父母不存在嵌合变异,且患儿的变异频率在50%左右。结论3例患儿具有典型骨化性纤维发育不良的临床及影像学表现,利用Sanger测序确诊。通过高通量测序的新方法、实时定量PCR技术证实患儿有新生杂合变异。

摘要：荷兰作为建筑设计及创意产业强国,已形成了长期的世界性影响。这一切与荷兰的自然地理与社会历史有着密切的关联。在21世纪之初荷兰建筑被誉为"超级荷兰"之后,荷兰建筑与建筑师在近20年时间里不断调整变化,以更为广泛的介入性延展至社会与自然中的多个领域。

摘要：资格框架作为学习成果认证工具之一,为正规、非正规和非正式学习之间的有效沟通衔接架起了"立交桥"。联合国教科文组织《区域和国家资格框架的全球目录》全面展示了不同区域和国家资格框架的概貌。以澳大利亚、中国香港、德国终身学习国家资格框架为例,其基本内容反映出全球国家资格框架的三个基本特征:一是基于资格框架设计的质量保证原则;二是基于学习成果认证的公平性;三是基于开发和实施的有效性。我国需要扎根中国大地,同时借鉴全球国家资格框架的先进理念:以质量保证为前提,以促进公平性为要求,多方利益相关者参与,从而建立"质量保证、公平和有效"的国家资格框架。

摘要：介绍典型发达国家生物质能源相关政策,包括税收、财政补贴、农业、能源政策等;归纳辅助政策的措施,包括政府采购、配额制度、利息减免、强制罚款、税收和生物质能源支持机制等;并对这些政策措施的实施效果进行分析。

摘要：在赫哲族众多的渔猎造物中,鱼皮剪纸是其装饰艺术不可或缺的重要组成部分。况且,鱼皮剪纸本身作为一种独具特色的民族艺术与民俗事项,透过它,更有助于我们进一步认识和体悟渔猎民族的审美心理及宗教情怀。不难看到,鱼皮熟制工艺不仅让我们见证了渔猎人饬材施技的创生本领和改造自然的能力,通过鱼皮剪纸塑造的富有生活气息的造型形象,也较好地诠释了此种艺术题材形式始终植根于渔猎生产和渔猎生活之中。换言之,鱼皮剪纸于"天地材工"中蕴蓄了渔猎人内心深处所有的理想和信仰、情感与旨趣;对于沿江而居,以渔猎为生的赫哲族来说,渔猎生产生活的全部内容无疑最能释其民俗民风,而鱼皮剪纸又何尝不是将之擎情记录与艺术再现的鲜活载体。

摘要：随着国家对乡村建设的日益重视,许多知名建筑师在乡村这个原本"缺席"的场域重新获得空间与机遇,进行了大量乡村设计与建造实践,他们试图以个人行为引发较广的乡村社会效应,成为乡村建设的一股新力量。本文通过剖析近年来建筑师的乡村实践成果及影响,归纳其思想观念和建造技术经验,总结乡村实践在评价标准和经验推广等方面的潜在机遇。

摘要：西北民歌花儿在传播发展过程中,由于丝绸之路所带来的通衢之便,以及传唱花儿的主体民族——回族,沿着这条大路进行着因不同原因所造成的人口流动,使花儿顺着他们的足迹传播,最终形成了甘青、宁夏、新疆三大流行区及中亚"飞地"。异地生根的花儿在所在地特有的文化环境中,演变出风格各异的地方花儿及不同类型的花儿。