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西藏雄色寺佛乐“绝”及其“绝耷”研究: 收藏
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引用; 《法音》2011年第5期 44-58页; 作者：更堆培杰觉嘎西藏大学艺术系; 一、寺庙的形成和“绝耷”音乐源流雄色寺位于拉萨市曲水县拉萨河对岸山谷里的索其山半山腰上．是西藏藏传佛教著名的尼众道场，有180位左右的尼众在此长年闭关修行。故此在藏传佛教尼众道场中颇有影响．; 一、寺庙的形成和“绝耷”音乐源流雄色寺位于拉萨市曲水县拉萨河对岸山谷里的索其山半山腰上．是西藏藏传佛教著名的尼众道场，有180位左右的尼众在此长年闭关修行。故此在藏传佛教尼众道场中颇有影响．; 来源：详细信息评论

藏传佛教“绝耷”音乐结构研究——以雄色尼古寺“绝耷”音乐为主例: 收藏
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引用; 《佛教文化》2010年第3期 78-101页; 作者：更堆培杰觉嘎; 在研究藏传佛教音乐的过程中只研究其音乐艺术，而不研究其宗教折射出来的世界观，人生观等宗教哲学基础上建立的音乐审美观；不研究藏传佛教音乐对其宗教的意义和作用等相关问题是不可想象的。因为“宗教”是一种精神，是宗教艺术的内...; 在研究藏传佛教音乐的过程中只研究其音乐艺术，而不研究其宗教折射出来的世界观，人生观等宗教哲学基础上建立的音乐审美观；不研究藏传佛教音乐对其宗教的意义和作用等相关问题是不可想象的。因为“宗教”是一种精神，是宗教艺术的内核，“音乐”是表现这种精神的艺术形式，是宗教艺术的外壳。因此，藏传佛教音乐，既是艺术的，也是宗教的；形势是艺术，内容是宗教。; 来源：详细信息评论

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