摘要：为了解决现行设计标准中钢梁弯扭屈曲极限弯矩计算方法在适用范围和计算精度上存在的问题,提出了基于理想轴压构件整体屈曲临界荷载的理想钢梁弹性弯扭屈曲临界弯矩计算式,并进一步提出了基于轴压构件稳定系数的简支钢梁弯扭屈曲极限弯矩计算方法。采用124个热轧H型钢梁试件、80个焊接梁试件、2个薄腹梁试件共计206个钢梁试件弯扭屈曲极限弯矩的试验结果,检验了方法的适用范围及计算精度,并与GB 50017—2017《钢结构设计标准》中的方法进行了对比。研究表明:对于206个钢梁试件,基于轴压构件稳定系数的计算方法较GB 50017—2017方法的适用范围更广,且与已有文献的计算精度相当;对于7个单轴对称工字形截面焊接高强钢梁试件,基于轴压构件稳定系数的计算方法略偏安全且精度高,而GB 50017—2017中的方法偏不安全;对于44个荷载工况不包含在GB 50017—2017中的钢梁试件,建议方法所得极限弯矩计算值与实测值之比的均值、标准差分别为0.908、0.125,精度较高且偏于安全。

摘要：经典化是对已有文学之艺术水准、精神价值和历史地位的确认,也将深刻影响后来文学的创作、评价与调用。对被普遍质疑甚至忽视的抗美援朝题材文学而言,认识各阶段创作的已有成绩,客观重审其本有的经典化可能,借助大众文化力量推动优秀作品的经典化进程,深刻关系着已有作品的阅读接受以及这一题材的未来发展,还有利于纠正文学史和文学批评中经典化工作的偏狭与滞后,促进对抗美援朝战争及其斗争精神的理解与铭记,进而助力全民族的广泛团结以应对当前世界的历史性变局。

摘要：坚持我国宗教中国化方向是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,藏传佛教中国化是我国宗教中国化的重要组成部分。甘青河湟地区东北段位于青藏高原东北缘,是青藏高原东部多文化互动的典型区域,历史时期和当代都处于宗教中国化的前沿地带。文章基于多次实地调研获得的材料,在借鉴已有研究成果的基础上,主要从当代实践方面对甘青河湟地区东北段藏传佛教中国化进行了研究,并探讨了其发展态势。研究发现,目前,甘青河湟地区的藏传佛教继续保持着爱国爱教的优良传统,同时信教群众日趋多元,宗教仪式汉藏交融,寺院神灵汉藏共处,宗教建筑、宗教艺术也更加本土化,这些都无不体现出这一区域宗教中国化的特点。甘青河湟地区的藏传佛教在历史时期已经走出了一条以中华文化为底色、融合区域特点的宗教中国化道路,在宗教中国化的当代实践上也正在呈现出具有新时代中国特色社会主义特点的发展态势。

摘要：2023年8月17日,由郑炳林先生主编的《丝绸之路石窟艺术丛书:瓜州东千佛洞》在“传承与创新:中国敦煌吐鲁番学会成立四十周年国际学术研讨会”开幕式上举行了首发仪式。该图书分四册展现了瓜州东千佛洞石窟艺术的全貌,既能使广大石窟艺术爱好者足不出户便欣赏到东千佛洞的艺术魅力,也可为文创工作者提供大量可资借鉴的显密艺术元素,更为研究人员集中呈现了深入研究东千佛洞的完整资料。这四册图书不仅具有永久保存东千佛洞艺术瑰宝的档案价值,还将在传播和弘扬中华传统文化方面发挥重要作用。

摘要：文体形态是作品的语言存在形式,是文本存在的基础.敦煌变文展演时所使用的押座文,作为俗讲过程中的一类剧场性文体,对宋元戏剧开场词的成形产生了直接影响.变文韵散相间、说唱兼行的体式及其表演体制的演艺性,则对后世戏剧的曲体结构产生了间接影响.世俗类变文的主题在其后戏剧文本的生成中得以赓续和延展.变文文体的发生与发展反映出唐五代戏剧文本体制的早期生成样态,这种文本生成既为其自身进一步走向更高层面的新的复向聚合奠定了基础,也为之后宋元成熟戏剧的产生做好了必要的艺术准备.

摘要：虽然情景实验是管理心理领域兼具内部效度和生态效度的一种研究设计,但仍缺少详细、规范的情景实验材料设计指南。基于此,本研究在介绍了情景实验内涵、类别、与情境启动法区别的基础上,编码分析了20本国内外管理心理领域期刊近5年的93项情景实验,从设计前、中、后三个阶段开发了情景实验材料的设计策略。其中,设计前阶段侧重能否采用情景实验;设计阶段侧重如何形成实验材料初稿,依次为确定情景数量、初步设计情景、选择情景媒介、规范情景材料和营造真实情景五个子阶段。设计后阶段侧重评价材料是否具有真实性和有效性。若未通过检验或存在扩展材料的需求,研究者应返回设计阶段不断修改或改写,直至使其符合标准。未来研究可以重视理论选择并借助关键事件技术、信息技术及可迭代的决策情景提升情景材料适切性、丰富性和真实性。

摘要：扁担戏是傀儡戏下辖的一种民间戏剧艺术形式,研究者们常认为其起源于明清时期,目前在我国安徽、上海、河南与福建等地都有它的身影。在安徽界首市一村庄就出现了形似傀儡戏却又与现行五种傀儡戏有所出入的艺术形式,该艺术形式的发源时间与传播途径存疑,本研究通过文献学与音乐学的双重研究方法对其进行考证。

摘要：山东青州及其周边地区发现的北齐菩萨立像多佩戴新样天衣。学界认为这一地区新样天衣的出现受到陕甘等地造像艺术的影响。而根据北朝X形天衣及新样U形天衣的演变过程以及二者与新样天衣的关系,可以得出结论:新样天衣由新样U形天衣演变而来。新样天衣最早出现在以青州及其周边地区为主的山东境内,并在向外传播的过程中产生较大影响,成为隋唐时期天衣的主要样式之一。

摘要：第127窟是麦积山石窟的艺术代表,内容新颖,技法高超,功德主是西魏乙弗氏皇后,身份特殊,因此这个洞窟一定程度上代表着西魏艺术的最高水准,也成为学界研究的热点。由于时代久远,破损严重,部分重要的图像线索容易被忽视。通过对第127窟西壁经变画细部的解读,对比净土经典和法华经典,可以推断,这铺经变画为法华经变,特别表现了释迦佛在灵鹫会为四大弟子授记和龙女成就男儿身成佛说法的情节,在佛教义理上,与洞窟其他壁画题材形成了一个整体,画面内容与其他题材一样,突出了女性角色,再次彰显了乙弗氏功德窟的性质。

摘要：【目的】利用CRISPR/Cas9基因编辑技术构建白三烯A4水解酶(leukotriene A4 hydrolase,LTA4H)基因缺失的猪肾细胞系(porcine kidney-15,PK-15),探究LTA4H对口蹄疫病毒(foot-and-mouth disease virus,FMDV)复制的影响,为开展LTA4H功能研究及调控病毒复制机制研究提供理论依据。【方法】设计2条针对猪LTA4H基因的引导RNA(small guide RNA,sgRNA),分别构建至载体pX459-puro-MCS中;将CRISPR重组质粒转染PK-15细胞,用嘌呤霉素(puromycin)抗生素筛选,并通过有限稀释法筛选单克隆细胞,之后通过Western blotting和测序检测LTA4H基因的敲除,获得LTA4H基因功能缺失细胞系。使用Western blotting、RT-qPCR及病毒滴度测定等方法检测敲除LTA4H基因后对FMDV复制及相关蛋白的表达情况。【结果】获得的单克隆敲除细胞系与野生型细胞相比,能够显著抑制FMDV复制。【结论】本研究成功构建了LTA4H基因敲除的PK-15细胞系,证明LTA4H对FMDV的复制具有促进作用,研究结果为后续LTA4H功能研究提供理论依据。