摘要：非物质文化遗产系统性保护既是非遗科学保护的逻辑起点,也是非遗科学保护面临的全新话题。首先我们要承认非遗自身是一个完整的文化系统,并充分意识到非遗自身的整体性、非遗构成要素的层次性、非遗对外在环境的开放性以及非遗文化基因的稳定性,对于构建非遗系统性保护具有重要意义。对非遗实施系统性保护,不但可以完善非遗保护体系,提升非遗科学保护意识,同时还可以提高我国非遗科学保护的政策制定水平,让我国的非遗保护得到健康发展。

摘要：亚里士多德通过媒介、对象和方式来区分不同的艺术形态,认为模仿所用的媒介不同,所取的对象不同,或所采的方式不同,那么艺术形态也各有差异。本文认为,亚里士多德关于媒介、对象和方式的模仿理论也适用于非物质文化遗产传承的研究。模仿媒介、模仿对象、模仿方式是非物质文化遗产传承中的基本要素,也是不同类型非物质文化遗产相互区别的内在根源。在非物质文化遗产传承中,最重要的模仿媒介是人的身体,最主要的模仿对象是非遗传承人,而模仿方式则是非遗传承人对口传心授的模仿和学习。

摘要：在非遗保护和文旅融合的时代背景下,产生了以非物质文化遗产资源为核心元素的非物质文化遗产旅游;而作为体验经济理论中四种体验类型之一的教育体验,也成为非物质文化遗产旅游产品的一种重要旅游体验类型。非遗旅游的教育体验来源于非遗旅游的教育价值,这一教育价值又可分为认知发现、心灵启迪和生命存在三个层次。故此,非遗旅游产品也应包含认知发现、心灵启迪和生命存在等三个教育体验键码,它们是在感官、情感和精神三个层次上对教育体验的价值描述。在非遗旅游产品开发和运营中,教育体验键码能够从教育体验层面为开发者和旅游者提供衡量非遗旅游产品教育价值的指标、标准和规范,进而对非遗旅游产品的教育价值变现和教育体验提升产生积极影响。

摘要：在文旅融合和日常生活审美化的时代背景下,产生了以非物质文化遗产为核心元素的非物质文化遗产旅游(简称“非遗旅游”);而作为体验经济理论中四种体验类型之一的审美体验,也成为非物质文化遗产旅游产品(简称“非遗旅游产品”)的一种重要旅游体验类型。非遗旅游的审美体验来源于非遗旅游的审美价值,这一审美价值又可分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个层次。故此,非遗旅游产品也应包含悦耳悦目、悦心悦意和悦志悦神等三个审美体验键码,它们是在感官、情感和精神三个层次上对审美体验的价值描述。在非遗旅游产品开发和运营中,审美体验键码能够从审美体验层面为开发者和旅游者提供衡量非遗旅游产品审美价值的指标、标准和规范,进而对非遗旅游产品的审美价值变现和审美体验提升产生积极影响。