摘要：20世纪90年代以塞夫、麦丽丝为代表的蒙古族导演用他们气势宏大的历史题材系列影片蜚声中国影坛。进入21世纪以来,更多的蒙古族导演则将镜头对准草原民族当下的生存状态和现实境遇,即由对草原民族的历史寓言讲述转变为对草原民族文化寓言的书写。而这种审美转型主要体现在三个方面,即:由对历史事件的恢弘展现转向了对当下现实状态的深刻描绘、由对英雄祖先的讴歌赞美转向了对普通牧民生活与命运的关怀、由对草原民族传统艺术及民俗风情的奇观展示转向了对民族性格与文化内涵的深刻揭示。

摘要：旅游地的形象是旅游地发展的重要因素,而旅游地有其生命周期和发展阶段,所以对于处于衰落期的旅游地来说,有必要进行旅游地形象的重新定位和新形象的传播,以使旅游地得到复兴。本文以呼和浩特召庙为例探讨了旅游地形象重新定位的问题,并提出了有效的新形象传播策略及其文化产品研发的建议。

摘要：电影是一门综合性艺术,其复杂的特性促使电影研究必然呈现为多学科、多视角的趋势。从民俗学的角度来研究电影,运用民俗学的理论和研究成果进行电影批评也构成了观注电影的独特视角。而蒙古族电影一向以浓郁的民俗色彩见长,尤其是新时期以来,以塞夫、麦丽丝、宁才、哈斯朝鲁等为代表的蒙古族导演创作的多部优秀影片,以地域特色鲜明的画面造型、民族色彩浓郁的民情礼俗、宗教信仰、音乐服饰以及蕴含于其中的深层的民族文化意识等共同构成了其鲜明浓郁的民族风格,为电影的民俗研究提供了典型的文本。

摘要：笔者以伊克召为例,讨论了内蒙古宗教文化在其旅游产品中的研发特色,探讨以伊克召为例的地方民族特色旅游产品的现状,归纳其特色文化元素,并结合一些新的表现方式来研发具有其特色和代表性的伊克召特色旅游产品。