摘要：雅西乐根雕艺术是蒙古族雕塑艺术的一种,也是最能体现蒙古族特色和民族特征的传统民族民间工艺。借鉴雕刻艺术和雕磨技法等理论作为基础,结合着艺人的民族情怀和美工基础,打造独具感染力、生命力的造型艺术。本文主要以雅西乐根雕的根源为线索,详实记录雅西乐根雕全部过程,根据蒙古族人民的审美观念对雅西乐根雕的造型做详细的统计与分析,并对传承现状和新时期造型艺术影响下继续传承和发展独具民族特色的蒙古族根雕艺术进行分析。

摘要：布贴画是以布为原料、手工剪贴而成的传统民间工艺美术品,是基于剪纸、刺绣、绘画等民间艺术形式为一体的一种民族造型艺术形式。作为非物质文化遗产的内蒙古自治区布贴画,源于陕西延川布贴画,但是,由于受到草原艺术的影响以及蒙汉民间艺术的相互交融的文化滋养,内蒙古自治区布贴画不仅体现出地域特色,随着时代的发展,又增添了新的时代特色。基于此,笔者对内蒙古自治区布贴画做了一次较为详细的田野调查,通过对布贴画传承人崔锁莲母子的田野调查访谈,了解了内蒙古自治区布贴画的历史溯源、工艺技法和现代传承的基本脉络,并进一步探讨了其当代意义。

摘要：本文以北海道胆振地方白老町阿依努民族博物馆为调查对象,从其"古式舞蹈定时公演"的展演形式、文化内容、音乐形态等方面,介绍、分析了该馆内长期进行的有关日本原住民——阿依努民族传统音乐的保护、传承与展演活动。在走访、参观该馆陈设、布局及文化内容后,分析与论证阿依努民族博物馆在民族"无形文化财"(非物质文化遗产)保护与传承工作中所发挥的重要作用及可供学习、参考之成功理念与方法。探讨该民族博物馆在音乐文化记忆、传承与传播方面之积极作用与影响。

摘要：核雕是以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品,是中国传统民间宝贵的非物质文化遗产。2014年初次接触橄榄核雕,便被其精致的造型,清晰的纹路,甚至觉得小小的核雕上竟能如此精致而感到惊叹,便心生敬意。本文主要是通过实地调查,文献分析法与对比分析法相结合的田野调查方法,总结了核雕艺术在中国地区传统核雕的历史及发展。在了解大量资料及整理过程中,有了自己对核雕艺术的拙见,希望核雕作为一项非物质文化遗产,能够源远流长、发扬光大,也希望更多的人能融入核雕艺术中去,将非物质文化不断的传承下去。

摘要：在"吹歌之乡"与道教草创发源地的文化背景下,冀南地区祭祀仪式用乐通常有"俗乐"、"道乐"以及"俗道"并用三种形式。当地"俗"、"道"之分主要依据奏乐者身份:前者由吹鼓手承载,通常指响器班和军乐队;后者由道士承载,相应有道乐班。响器班的演奏形式既有"行乐"也有"坐乐",乐队组合有粗乐、细乐、粗细混用多种组合方式,演奏中一个曲牌对应一个"簧",主旋律称为"上韵",伴奏称之"下韵",不同职司的乐手按股取筹。本文以位于邢台、邯郸交界地带的台口村庙会为例,呈现民俗中礼乐相须的情境,并在此基础上思考音乐在仪式中的功能、内涵等相关问题。

摘要：科尔沁蒙古族刺绣是蒙古族在长期的历史发展中形成的手工艺品。它包含着科尔沁蒙古族历史文化、宗教艺术及风俗习惯等众多文化元素,是研究科尔沁蒙古族文化艺术的重要实证材料。科尔沁蒙古族刺绣的图案及色彩具有明显的民族性、地方性、多元性特征,因此学者们从不同角度去研究科尔沁蒙古族刺绣的深层含义。本文以"科尔沁蒙古族刺绣"为主要研究内容,以内蒙古自治区库伦旗"蒙古族刺绣"传承人包英格女士为研究个案,进行了实地田野调查,在吸取前辈学者研究成果的基础上,注重实用图像及文献史料的互证,从美术学的角度探析了科尔沁蒙古族刺绣图案及色彩搭配的艺术风格、特征。

摘要：众所周知,藏区岩画主要属于前佛教文化时期,即苯教文化时期,当我们这些年岩画调查与研究的范围逐渐向川、滇、青等青藏高原边缘地带扩展时,也有了不少新的发现,其中具有代表性的"雍仲"符号,似乎与四川省甘孜州的丹巴有着很特殊的关系。在2017年9月27到10月2日的甘孜藏族自治州丹巴县岩画田野调查中,我们共记录整理了55个岩画图像,以雍仲符号为主,占俄洛村岩画图像总量的61.8%,对其文化和历史的双重考察可知丹巴地区是雍仲苯教核心区的地位。

摘要：婚礼仪式作为巴尔虎民俗活动中的一项,具有特殊的意义及功能,在送亲仪式当中,仪式与歌"同行"。笔者通过整理文献并参与观察了陈巴尔虎蒙古族婚礼送亲仪式个案过程,通过对婚礼送亲仪式进行细描与分析,进而初步探讨陈巴尔虎蒙古族婚礼送亲仪式中的文化表演及仪式歌曲的变迁。

摘要：随着国家文化政策的开放和民众文化需求的不断增加,很多少数民族传统文化再次进入大众的视野。纳西族东巴婚礼作为旧时极为寻常的人生礼仪,在沉寂半个多世纪后,近年又重新成为纳西族男女青年婚礼时的新选择。文化土壤的改变,异文化的介入不仅使当下的东巴婚礼呈现出新的特点,也反映出传统文化现代语境中存续面临的一般性问题。

摘要：天津的曲艺市场从形成规模至今,已有600余年的发展历史,在这片以水陆码头为商贸枢纽的土地上,孕育出众多的曲艺形式,演绎着丰富且魅力独特的曲艺艺术。天津曲艺团成立于1953年,是新中国北方地区著名的曲艺艺术表演团体,拥有多位国宝级曲艺名角,成为中国曲艺发展的重镇。随着时代的发展,不可避免的出现了许多现实问题与发展困境。本文以天津时调为研究个案,在深入调查研究的基础上,努力展现天津曲艺团的发展现状,并在研究探讨的基础上,提出相应的发展思路,希望这篇田野调查的实证研究论文,对天津时调及其他非物质文化遗产的传承、保护与创新,有一定的借鉴意义。