摘要："看北京"作品集中展示了北京在多元文化交流与碰撞中达到的和谐文化景观,体现了中国文化"和而不同"的包容性,其中有很多在声音、画面剪辑方面都已达到专业水准的优秀作品。中央电视台纪录频道的一系列优秀纪录片节目进入海外市场后,有效地提升了国内纪录片在国际市场的影响力和竞争力。自2011年启动以来,"看北京"项目已发展成为"看中国"项目。在不同范围、场合进行了公开展映,很好地宣传并推广了中国文化,在国内外引起广泛关注,取得了一定的国际影响力。

摘要：一、大众娱乐狂欢的另一面我国早期电视综艺节目如婚恋交友型节目鼻祖《玫瑰之约》模仿中国台湾地区的《非常男女》,中央电视台《开心辞典》模仿英国的《百万富翁》,而2013年湖南电视台则模仿韩国节目"拍摄+演出"亲子真人秀节目《爸爸去哪儿》。不仅使得几位父子(女)林志颖和儿子Kimi、田亮和女儿Cindy、王岳伦和女儿Angela、张亮和儿子天天还有郭涛和儿子石头红透半边天,同时5位星爸也成为不少好爸爸的学习榜样,5位星二代一炮而红,《爸爸去哪儿》以"小清新"风格和"治愈系"内容"萌化"观众。《爸爸去哪儿》第二季广告冠名费达3.1199亿元,仅仅加上三个特约伙伴就已吸收资金4.8289亿元。

摘要：一、电影在场与女性主义《归来》在全国公映之后,我第一时间坐到五棵松的大屏幕影院里.近两个小时内,身边的一些观众一个个都红着眼圈,他们哭光了一包包纸巾.诚如一位观众说的那样:“拍的真好!我看电影时,眼泪止不住的流,为片中人物的命运无常,更为三位主演的精湛演技打动我!支持《归来》”(访谈材料2,2014年5月)电影中呈现陆焉识和冯婉瑜是一对儿伉俪情深的模范夫妻,仅是由于政治运动而惨遭分离,后来归来却失忆的爱情故事.

摘要：一、一个茶寿老人的驾鹤西去人的一生其实就是一场没有硝烟的战斗,也是一场五光十色的舞台游戏,更是一场决定个人命运、家庭命运和联系国家、民族前途的赌局(表1).2014年1月7日6时55分,一代“影视帝国教父”邵逸夫在家人的陪伴下在家中离世,享年107岁.中国两岸三地,各界人士对这位老师的逝世展现极大的关注.新浪网第一时间开展网民对于邵逸夫逝世消息的反应的参与调查“听闻邵逸夫去世,你的反应是?”备选答案有以下几个:震惊,学校曾有逸夫楼;时代传奇逝去,缅怀安息;生老病死唯有顺其自然;回忆童年,喜爱邵氏出品的电影剧集;很久没有露面了,以为已经去世;不太知道他.于我而言,除了第6项以外,我在前5项上都打了勾.仅仅6个小时,已有897人参与,评论多达482条.在百度邵逸夫贴吧内,有人专门登记中国哪些地方的学校有以“邵逸夫”命名的教育类建筑.

摘要：一、研究综述1.微电影的特征2010年12月中国首部微电影《一触即发》上映,吴彦祖在90秒内用8句对白演绎出一场惊心动魄的殊死较量。(王长武:《微电影的传播特征与市场前景展望》,载《中国电影市场》2011年9期)康初莹(2011)从微电影的特征入手,对微电影营销的基本特性进行分析,总结新媒体环境下微电影营销的模式与品牌塑造方式。(康初莹:《"微"传播时代的微电影营销模式解读》,载《新闻界》2011年7期)郑晓君(2011)分析了"微电影"广告模式和发展趋势,探讨了这种"广告"的全新模式的现实意义。(郑晓君:《微电影——"微"时代广告模式初探》。

摘要：近年来笔者一直坚持关注陈忠实先生的作品,虽然读的是文学作品,却有一种读史的感觉。于是在认真读完他书写的评论陕人抗日的小文片段后,我做了一个简单的读书札记,原名《八百壮士———缅怀陕西抗日》(《旅游与文化地理学随笔》,张祖群著,民族出版社2011年版,13-17页)其中主要涉及以下三个问题,而这三个问题又围绕一个中心:何为历史的真实,何为影视真实?我想通过此读书札记,结合现在的抗日影视作品缅怀陕西抗日的八百壮士。影视界、学术界应该重新认识中条山抗战,并给予其高度的评价,还历史以真实。八百壮士只是全面抗战期间牺牲的3000万军民的一个缩影。他们是抗战血肉长城的丰碑,他们是现代版本的"马踏匈奴"图像。

摘要：丽江旅游开发30年呈现表象的商业化与内在的文化自觉两条线索。基于访谈样本,认为丽江古城独特的地方智慧是吸引游客的主要原因,这使其呈现世界休闲古都的文化意象。最后进行两点学术讨论:(1)丽江古城遗产保护,应该兼顾物质文化遗产和非物质文化遗产。(2)丽江古城作为茶马古道的重镇,其未来的发展不应该摒弃纳西族文化、马帮文化、人-水-城-大环境四合一的中庸文化等特质,高品质的深度旅游和文化传承才是符合世界遗产旅游的潮流和可持续的。

摘要：高建群封笔小说《统万城》以沙漠中筑造的"童话之城"为起点,再现匈奴这一"消失"民族的时空场景,再现了他们在欧亚大陆草原爆发出的最后一声雄浑呐喊。小说立体书写男性和女性,复活了十六国时期"悲剧中的悲剧"。从文学地理角度来看该小说可以得到启示,中国历史不仅是农耕民族书写的"我者"历史,也不仅是胜利者书写的历史,长城内外皆是故乡,农耕民族和游牧民族共同塑造中国历史的大舞台。

摘要：通过北京、西安、上海三个典型城市的历史地图绘制情况,从多个角度解析了城市文化地图绘制的基本思路和学术原理。城市文化地图将城市历史的时空脉络铭刻出来,呈现城市内在生命发展历史和空间立体展现历程,从历史地图到文化地图显示了地理和地理结合的跨越式进步。北京文化地图绘制不仅以欧美历史地理为学理基础,更融合了中国历史地理学学术成果;不仅剖析了城市横断面人地关系,更分析了纵剖面的历程与时空交错。总结认为,北京文化地图的绘制是以多学科理论作支撑,有望出产标志性的北京人文社会科学学术成果;是整合高校、企业、科研院所等多机构实施大兵团作战,合力进行学术攻关;是实现北京文化大发展、大繁荣的有力举措,北京文化地图将承载更多的科普、教育、研究、企业、咨询等功能。

摘要：只有怀着对历史人物和情节的"理解之同情",才能深入历史场景,走出历史场景,面向未来,将电视剧《大秦帝国》看成一幕解读历史的正剧。《大秦帝国》的优美言曲体现在言语如刀枪、曲美词工两方面;剧中君臣、士子、侠女等角色实际上刻画了一幅列国纷争乱世的将相英雄图谱。最后讨论《大秦帝国》之历史正剧的真实性,认为:①秦国的血性使其务必收回疆土把守关防要塞。②《大秦帝国》的分而围之战法、攻防战略等对当今中国军事国防地理有重要启示。