摘要：中国近现代建筑时间范围划定，是从1840年鸦片战争开始，到1949年中华人民共和国建立，再到1978年中国改革开放为止；北京近现代建筑形态设计思想的发韧应从18世纪末叶算起，本文也遵从这种划分去论述北京近现代优秀建筑设计发展的思想脉络和体系。

摘要：每年两会期间,各大媒体都会投入较大的人力、物力到两会报道中。总结今年两会报道的特点,不难发现传统媒体在传播渠道和关注视角两个方面较以往做了一些改变。从微博、微信、移动客户端3个方面对传统媒体在2013年两会报道中体现出来的传播渠道微观化和关注视角微观化进行分析与解读,总结出不同传播载体的特点。

摘要：如何有效地帮助用户挖掘平台潜在好友成为电子商务中一项非常重要的服务需求。提出了一种综合考虑用户间兴趣因素和信任因素的好友推荐方法，设计并构建了一个包括用户声望信任和局部信任的混合信任网络，将网络中信任评价度与协同过滤中兴趣评分相似度进行组合来衡量用户间好友相似关联，以实现好友推荐。在Epinions数据集上以准确率、召回率和F值作为实验评价指标，对所提方法进行验证，相比其他同类应用准确率在10％-15％、召回率在10％～20％的性能，本文方法的准确率和召回率的最佳性能分别达到22．47％和21．15％，实验证明本文方法有效提高了推荐性能。

摘要：文化公德自律是艺术管理纵深的文化自律概念,选择托克维尔文化公德自律主题来阐释艺术管理及教育谋划,可助推文化公德自律介入艺术管理的运营和高等孵化教育的实际应用。托克维尔文化公德自律理论的平等不是经济意义上的均平,而是指身份的平等、权利的平等、机会的平等,是艺术运营触及艺术价值核心的重要环节;文化公德自律通过对自利的规范和引导,保存了艺术群体对自由主义的热爱;通过对艺术运营环节的规范和约束,使其价值链条更为宽广,既可以承载本位的利益,又可以容纳彼此的利益;既可以承载艺术经纪利益,又可以容纳公共利益。文化公德自律理论阈相关概念的辨析对于"艺术经济建设"及学科内的高等孵化教育具有现实指导意义。

摘要：平阳木版画是一种民间年画性质的雕版画。在民族传统造型艺术方面,它是彩陶、青铜器、画像石、石刻线画、宗教壁画等民间艺术的反映和延续。平阳木版画文化集丛贮存了可贵的人文知识、创作情感和科学技能,它的兴盛与发展的本土性特点是以中国传统文化千余年来积累的"生活性"为基础和契机的,它蕴含着民族创造和审美最本原的精神营养。民间木版画是文化资源链接、交叉、重叠的研究课题,其艺术价值和相关学科的"文化集丛"对民间美术考古、文艺理论和在当代的美术创作及视觉传达设计,以及图像与影视的历史关系研究中都有交叉的再利用价值。

摘要：小说及电影《山楂树之恋》超越了"伤痕文学"、"反思文学"的既定范式,还原了普通人的感情(爱情)生活。文章由"山楂树之恋"现象进行深刻的文学反思,并反思社会变迁。文章认为导演的初衷是弘扬纯真的爱情,寻找爱情的乌托邦,但是影片却以一种无意识的隐喻,对现实社会"无爱情"现象进行了强烈的讽刺。

摘要："人文北京"的建设,需要创新驱动的支撑,创新驱动可以推进文化的融合升华,从而提升北京文明程度。通过南北锣鼓巷的历史文化变迁,从主观、客观两方面总结它的城市记忆。南北锣鼓巷逐步向商业化发展,是随着当前局势发展的必然结果,是京味民俗与创意文化的对立统一。研究结果认为:第一,南北锣鼓巷原真性保护需要解读《西安宣言》的分析框架;第二,加强京胡同文化(南北锣鼓巷)遗产旅游产品与体验;第三,寻找历史文化街区适度商业化途径;第四,重视遗产保护与创新驱动、"人文北京"建设三者之间的互动关系。

摘要：以文化与科技融合为切入点,北京文化产业可以识别出文化创意产业、遗产科技保护、智慧旅游3个基本的主研路径。除主要识别3个主研路径之外,将有更多的主研路径得到识别。只有将北京文化产业作为一个整体来考虑,在文化与科技融合背景之下,才能形成"对比研究———实地考察——构建理论——验证理论"的实证主义研究范式,这样考察"原真性"才能在经济社会转型时期为政府部门的决策提供更为合理的措施、制度、政策性依据。

摘要：南北锣鼓巷将遗产保护和文化创意产业有机结合起来,充分体现了"人文北京"建设的现状及趋势。事实说明,我们需要将文化遗产与"人文北京"建设紧密结合,才能更好地建设和完善北京都市文化。

摘要：央视一套热播《原乡》重拾那些曾被人们忘却的历史记忆.张国立扮演男主人公洪根生,他善良、胆小、幽默、乐于助人,但他的心中却有解不开的心结——思念江西婺源老家、怀念结发之妻.陈宝国饰演的“警总”长官路长功,可谓传神写貌、入木三分.前半段,路长功以“冷面”示人,屡次横加阻挠渴望“回家”的老兵.但随着故事深入和历史演义,路长功内心深处对母亲的眷恋和对家乡的往事的怀念,终于冲溃他力求自保的心理防线和政治底线,内心的天平渐渐地偏向归乡情切的社会底层老兵.陈宝国外冷内热的表演,呈现出了路长功这个人物精神世界的复杂性[1].