摘要：文章主要提出一个基本的问题意识,即如果魏晋时期乃是依据庄子思想所发展的中国艺术精神之盛行时期,那么这一问题意识究竟是如何展开的?作者认为如果依据今天主要的玄学诠释系统,将很难具体展开,除非能够补进"情"这个特别的概念。作者认为"情"这个概念有意识地进入玄学讨论之中,事实上开始于嵇康"显情无措"这个命题。从思想的角度,嵇康此一命题固有不审之处,但无意间却开启了一个新的思想领域,并在嵇康与阮籍的显情表现中,为魏晋玄学与中国文学艺术表现的连接,开启了一扇窗口。文章通过嵇康"声无哀乐论"一文中的"虚静"概念的歧异,论证了"情"这一概念是如何进入文学艺术之表现中的,同时也说明了这一表现最后为何会回归到庄子思想。通过这一论证,作者认为也就可以补足徐复观先生在"中国艺术精神"一书中没有完成的论证。

摘要：射箭在中国古代不仅作为狩猎与军事之用,更发展为一门重要的艺术,其中结合了礼仪的规范、道德的讲究、修养的境界、技术的要求,藉以达到道术兼备、内外合一的最高境界。近代随着火药武器的精进,射箭已从战场、狩猎场一变而为运动场上的竞技项目,尽管现代国际射箭比赛方法和规则或有差异,不过,除了力道与准确度外,已失去中国古代射礼文化所蕴含的多重精神况味。本文撰写的目的,即在藉由中国传统经典所涉及的射事,阐扬中国的射礼文化,使我们体会先秦诸子在射事中所表现的道与术,从中领略中国文化的博厚与高明。