摘要：创造性是艺术本身所具有的属性。然而,商品经济的发展催生了皮革工艺美术品行业的不合理性,打压了其创造性。本文分析了在当前经济环境下,皮革工艺美术品所呈现出的不合理性,如皮革工艺美术品设计呈固化趋势发展、皮革工艺美术品设计人才培养方式落后,以及皮革工艺美术品商品化趋势严重等。并从以人为本及尊重传统两个原则出发,提出了以下解决方案:其一,创新设计形式;其二,加强课程研发;其三,改善发展方向。

摘要：感觉在贾平凹的审美心理结构中具有突出地位,他的作品往往从人物的感觉入手展开叙述,细节密实,意象丰富,把读者带进丰盈的感觉世界。商洛方言作为老百姓的日常生活语言,饱含着民间丰富的生活体验和生命体验,具有鲜明的感觉化、感性化特征。贾平凹之所以执着于方言写作,是因为商洛方言的感觉化特征与他崇尚感觉的审美心理形成了同构对应。这一同构对应具体表现为商洛方言与贾平凹感应论艺术观、重整体的审美观及追求语言自身审美价值的语言观之间的同构对应。

摘要：秦岭画派是一个新兴的地方画派,地处秦岭的画家们以大秦岭为创作母题,在秦岭山水审美中发展自己的艺术个性,创作以秦岭地域风貌、历史人文和风土人情为题材的美术作品,体现了浓厚的秦岭地域特色,凸显了作品的鲜明个性和时代精神。

摘要：戏曲艺术以其诉诸视听觉的传播符号与特定空间场域的即时演出确立其媒介性。现代媒介对戏曲传播渠道的拓宽,改变了传统戏曲演出的观演关系与情境。当下戏曲传播的一个普遍方向,是以短视频为传播载体,呈现出以戏曲为中心的类型融合与跨媒介互动。

摘要：文化墙是将文化内容借用墙体进行呈现的艺术形式,是开展社会公益宣传、绿化环保宣传、新农村文化宣传的有效手段,作为一种艺术表现形式,文化墙设计能够提升村民的文化素养,振兴新农村文化建设。针对当前陕南地域乡村文化墙建设的现状,研究其表现内容、表现特征、表现形式、创作手法和宣传手段,总结美丽乡村建设中,文化墙在理论和实施阶段存在的问题及原因,并提出一些解决方案和优化策略。

摘要：针对现代文化研究中对精确化文本情感分析的需求,文中对自然语言处理(NLP)中的词向量生成与训练方法进行了深入研究。通过采用层次Sotfmax结构,减轻了词向量描述时随着向量维度的增长而引发的矩阵稀疏问题。在该结构的输出层引入负抽样方法,节省训练时间;同时,使用深度卷积神经网络替代该模型中原有的二叉树结构,提升模型的泛化能力。使用SemEval2013进行模型仿真实验,结果表明,在进行英文文本的情感分析时,模型对于表示否定的情感倾向有较优的识别精度;而对于中性的文本识别精度较差。文中提出的CNN-Softmax模型由于引入更深层次的卷积结构,在性能上有了显著提升,Accuracy与F1分别达到了84.3%和82.3%,相较于传统基于二叉树的模型提高了约5%。

摘要：城市的魅力来自它对自身的期许,更来自它对自身的设计。一个城市的品牌形象日益成为宣传城市文化自信力、凝聚力和创造力的重要手段,城市品牌的构建是多角度的系统工程,与本地的文化、环境、企业、民居等元素息息相关。商洛文化独具特色,承秦文化之刚阳,蓄楚文化之柔美,研究商洛城市品牌内容与特色,提升商洛城市品牌形象,为商洛经济文化的发展提供借鉴与参考具有重要意义。

摘要：商洛花鼓是由角色化的演员利用演唱、舞蹈、动作和念白等演出模式当众展现故事情节的舞台表演艺术,商洛花鼓戏《带灯》更是这一剧种的代表性剧目。本文通过对商洛花鼓戏《带灯》唱腔的特点及其发展现状来更好地了解民族声乐的传承与发展,把民族声乐艺术发扬光大。

摘要：商洛花鼓在当今社会受众面大幅缩小,很大程度上是受到城镇化、快速发展的多元文化和大众传媒等的冲击,虽然商洛花鼓戏《带灯》自2014年7月首演以来共计演出70多场次,观众累计达到5万余人,但没有一定的理论支撑商洛花鼓的创作以及形式就无法走的更远,传播的更广。作为商洛花鼓的发源地,我们有责任与义务传承和弘扬中华优秀传统文化,把我们的地方传统戏剧传承和推广以及对传统唱腔进行改良。

摘要：我国文化是十分多样的,举个例子来讲,商洛花鼓戏是具有独特地方特色的一种小戏,它是综合了丰富的地方方言和一些其他的小调形成的,在其发展历程中也是具有其自身独特魅力的。但是由于社会不断进步和发展,外来文化对于商洛花鼓戏有很大的冲击。本篇文章对于花鼓戏戏曲的审美特征以及整体艺术结构作出了具体分析和讨论。