摘要：实现了感官一体化与时空一体化并能够全球性同时传播的视觉文化形式,正在成为当下时代最重要、最常见的文化媒介,这将为艺术和审美带来里程碑式的变化,并触发对既有艺术理论和美学理论的反思与更新。审美意识形态论可以为我们探讨视觉文化时代的审美现象提供启示,但这也同时意味着,面对视觉文化勃兴的挑战,审美意识形态论有必要扩展自己的理论版图,从文学理论延伸为艺术理论以至于一般理论,把普遍的审美文化现象纳入研究范围,广泛探讨形式与意义的问题。

摘要：与西方美学相比较,中国传统美学没有形成一套学科性的知识体系,而是以一种宽泛的审美文化形态而存在;与之相应,它的表述方式也不同于西方美学使用的概念清晰、逻辑严密的理论话语,而是以诗性话语为主。文化形态与诗性话语作为中国传统美学的两大特征,不仅具有突出的民族性,而且使审美认知与实际的艺术体验达到了高度吻合,对今天的文学艺术批评仍有重要的启示意义。

摘要："审美意识形态"的争论由来已久,其实,任何理论概念的界定都不是无懈可击的,与其陷入名实之争,不如探讨进一步发展这一理论的可能性。"审美意识形态"理论具有与本民族传统艺术精神吻合,与世界前沿理论趋同的特点,并有可能与文艺美学学科建设形成良性互动,如果在本土性、前沿性、学科性三个向度上进行深入探讨和正面建构,可以使这一理论的发展具有更广阔的学术前景。

摘要：在文化产业时代,一方面,艺术与科学的融合将人类文化的创新资源进行了产业整合,从而极大地激发物质财富的创造,推动了当代社会经济的发展;另一方面,在文化产业的高速发展中,精神文化的功利化而产生的巨大的物质利益背后,潜在的社会精神文化的风险和危机却是文化产业本身难以避免和无法解决的困惑;提出在推动文化产业学科体系的创新的同时,以文化政策批评话语的介入,通过研究机制和评估机制的变革,创新当代文化研究模式,文化产业研究在多学科的协同中,探寻社会物质财富与精神文化的和谐发展。

摘要：国家公园是世界遗产体系中最独特的类型之一。与法国、日本的文化遗产体系相比,国家公园与美国共同演绎了民族国家与遗产关系之新意。"国家公园"展示的,不仅是弥足珍贵的自然遗产,其保护制度,更有美国版本的"现代社会",一个由人、国家和自然共同编制的知识体系和制度框架。鉴于此,以文化人类学的态度,梳理国家公园的知识谱系,对今日中国,尤其是遗产与国家关系之研究,有学术和现实意义。