摘要：为了优化激光雷达数据的传输性能,设计一种针对激光雷达数据的低能耗传输方法。利用密度峰值快速聚类方法分割激光雷达数据噪声点,完成数据的聚类处理;采用偏好随机游动能量均衡算法规范随机游动数据;通过分解激光雷达数据传输范围设计数据传输方法,实现激光雷达数据的低能耗传输。实验结果表明,该方法在晴天、雨雪天气和雾霾天气3种不同天气下的激光雷达数据传输能耗均较低,传输激光雷达数据时可以有效减少平均节点跳数,受数据无序化影响较小,证明所提方法具有较高的实际应用价值。

摘要：我国是一个多民族的国家,其中羌族被称为“云朵上的民族”,主要聚居区为四川省阿坝州藏族羌族自治州。羌族的民居建筑形态和室内样式都具有独一无二的艺术特征,是中华民族的艺术瑰宝,其建筑依山势而建,重重叠叠,错落有致,其石质的建筑形式又被称为建筑艺术的“活化石”“东方金字塔”。北京服装学院李瑞君教授于2021年03月在中国建筑工业出版社出版的《羌族居民室内环境设计研究》著作中论述了羌族聚落环境的特征、羌族民居建筑的特征、羌族民居室内空间的布置、羌族民居的装饰与家具等内容。羌族民居室内环境设计是民族环境设计研究的重点科研课题,建筑环境作为羌族地区人文传承的载体,具有丰富的文化内涵、历史底蕴,是人与自然和谐发展的有机体。

摘要：目的在图像学视角下研究羌族的羊图腾崇拜和羊头符号的图像语意,并展开创意思考与分析,实现当代设计再造。方法借助图像学、设计学等多学科研究方法以及现代设计研究方法,对羌族羊头符号进行图像语意分析和设计再造,从心理符码和文化符码两个方面分析羌族羊头符号的图像语意。羌族羊头符号可以概括为尖角羊头和曲化羊头两类,前者直角、尖锐,立体而阳刚;后者圆润、饱满,委婉而柔美。借助符码设定方式的理论,分析羌族羊头符号在现代设计中的再造。结论当代设计应从民族传统文化中找寻创意点,提出羊头符号在现代设计中的图像再造方式,包括仿像、表号、重构3种,并由此实现对羌族羊文化的视觉传承和设计再现。

摘要：文章从大文化的角度,研究如何从图像语意的角度去认知羌族羊文化,借助于语言学家的语意学研究方法,提取象征羌族羊文化的羊角纹的视觉图像语意,并从民族文化融合的视角解读羊角纹,从而实现对羌族羊角纹的创意设计。

摘要：本文对乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护平台设计进行了研究,明确了基于数字化保护平台对国家级非物质文化遗产的各类保护型设计,并提出了羌族刺绣在数字化保护中存在的问题。在进一步分析羌族刺绣艺术形式的基础上,探讨了羌族词组数字化保护平台建立、管理机制、对非物质文化遗产保护的对策与建议等,希望为关注此话题的人提供有效的参考。

摘要：《羌族锅庄舞曲》《羌山掠影》《云朵上的羌寨》《羊角花开》《萨朗朗羌族年》是以羌族民歌为素材、元素创作的具有代表性的合唱音乐作品。这些作品旋律优美、音乐细腻、构思巧妙、合唱效果极佳,在民族性、学术性、合唱性方面都具有重要特征。然而当前的研究现状却与它们的艺术价值不甚相符。本文对当代羌族合唱作品的研究现状、研究思路、艺术特征进行了介绍,并揭示了以此为专题进行研究的意义与价值。

摘要：＂非遗＂视野下羌族刺绣生存发展的研究——羌绣传承人陈莉口述史访谈录。

摘要：羌族“释比戏”是民间的、通俗的、口述形式的大众艺术,表达了羌族人民的生活习俗、生产方式、性格特点。“释比戏”有着活态传承、家族相传的显著行业特征。笔者主要从“释比戏”的文化价值、社会价值、艺术价值、认识价值、社会和谐价值,几个方面深入研究其保护传承的意义,并针对“释比戏”的保护、传承提出可行的建议。

摘要：近十年,非物质文化遗产保护与传承从理论到实践,在政府的有力引导下已渐深入人心。我国非物质文化遗产保护取得了重大成就。羌年成为国家级非物质文化遗产及首批世界急需保护非物遗产,受到国内外广泛关注。羌年的传承人情况如何?他们传承的经历与口述或许能给我们一些参考。我们需要继续携手努力,把这项珍贵的人类遗产传给子孙后代。

摘要：羌族织绣工艺与羌族服饰文化联系密切,传统羌族服饰中又以女性服装的地区差异性较大。四川羌族以西部、北部挑花几何图案和织带织麻为主,而东部以刺绣植物图案为主,这是由不同的自然和文化背景造就的地域性艺术特征。了解不同地域条件下羌族织绣工艺的艺术特征,对实现羌族非物质文化遗产的静态保护和活态传承具有重要的理论指导和技术支持的意义。