摘要：极具深厚文化底蕴和极高艺术价值的年画艺术,是中华数千年历史文脉变迁与发展而形成的民间民俗文化体系中的瑰宝,也是中华文化传承的重要载体。2006年被列入中国非物质文化遗产项目的绵竹年画,无论是从造型形态、色彩配置,还是构图形式上都彰显着民间艺人们独步天下的才智。

摘要：以羌绣、羌笛等手工艺品的形、色为设计元素,并结合时尚需求来创新设计以及探讨羌族手工艺品的未来保护与发展策略,试图通过与时代结合的有形物质载体更全面地了解羌族人民的人文精神,更好地保护和发展羌族民间文化,更生活化地体现民族传统艺术的现实适应力。

摘要：蒙古族舞蹈久负盛名,其特点鲜明、风格独特,具有强烈的民族色彩和独特的审美特征。对其审美特征的研究既是促进蒙古族传统艺术形式不断发展的需要,也是发扬我国优秀民族文化的需要。本文将从动作美、气质美、韵律美和情感美四方面对蒙古族舞蹈的审美特征进行具体分析,以期加深人们对蒙古族舞蹈的认识,促进蒙古族舞蹈的传承与发展。

摘要：蜀锦被列入第一批国家传统工艺振兴目录，其传统技艺除了具有民族活态文化载体的性质外。还是科技成果活态形式的载体．传承人就是这些“民族科技成果的创造者和传承者”。从发展历史过程来看。我国传统技艺的形态以手工技艺为主，非遗纺织类传统技艺主要包括以下内容：一是纯手工制作织物，比如中国结编织物；二是借助工具的织物，如蜀锦、宋锦、云锦。传统技艺的生产性保护在当前已获共识，但仍然存在许多亟待解决的问题。本文以蜀锦为例，探讨蜀锦传承保护中的双维度可能性。

摘要：基于相关理论,多维度阐述羌族传统手工技艺概况,探悉羌族主要传统手工技艺的创意产业发展路径,使潜在的资源优势转化成现实的社会经济价值,为建设中的国家级"羌族文化生态保护试验区"提供智力支持。

摘要：作为一部完整的展示中国革命风云变幻及其错综复杂历史全程的电视连续剧,《人间正道是沧桑》以其独特的审美视角聚焦于杨氏家族,以及这个家族亲人之间在特殊历史境遇下的亲情纠葛,着力表现杨立青、杨立仁、杨立华这三个主要人物,因为各自拥有不同的政治立场、人生信仰、理想精神等,从而走上了不同的革命道路,也由此导致了他们各自不同的命运结局。本文以该剧为研究对象,旨在分析这些人物的亲情意向和思想内涵,探究杨氏家族为何会表现出这样的亲情纠葛及其家庭离散的根由。

摘要：羌族的口头艺术形式多样,丰富多彩,相关论著也各抒己见,百家争鸣。从宗教人类学、历史人类学、文学人类学等7个方面对与羌族口头艺术相关的研究内容进行归纳和综述,可以让我们更加全面了解羌族口头艺术的全貌,促进羌族口头艺术研究的前进与发展。

摘要：中国陶瓷艺术源远流长,而黑釉瓷器在宋代发展到鼎盛时期,建窑烧制的建盏更把黑釉瓷推向了厉史的巅峰。而建盏的发展又离不开中国的茶文化,二者相互促进、相互依存。饮茶的习俗使建盏成为中国陶瓷史上的一朵奇葩,而建盏又把中国茶文化推向历史的潮流。本文从建盏的文化渊源、宋代茶文化的内涵、宋代建盏的"器"对"道"的文化承载这三方面探讨宋代建盏与茶文化的关系。

摘要：羌族萨朗产业的动漫化发展一方面为羌族萨朗这一具有浓厚文化历史的民间体育活动的传承与保护提供了重要的发展手段与方法,另一方面也为中国民间动漫艺术创作提供了丰富的民俗资源。然而,现阶段对萨郎动漫的产业化研究并无现存的资料可以借鉴,因此本文对羌族萨朗的动漫化发展进行一些基础理论的研究,希望对以后的研究起到抛砖引玉的作用。

摘要：羌族萨朗厚重的文化积淀为动漫发展提供了内力支撑,为动漫创作提供了丰富的艺术素材。在国家相关政策的支持下,挖掘整合羌族萨朗资源进行动漫改编,既可使羌族萨朗资源转化成为文化产业资本有利于萨朗的保护和传承,又对现阶段青少年的身心健康具有一定的辅助作用。但目前对萨郎动漫的研究尚未起步,不可避免地存在一些不足。本文主要针对开发萨朗动漫的可行性进行阐述,进而对其发展策略进行详细的讨论,以期有助于推动羌族文化走向世界,获得广泛认可。