摘要：在以往有关贡塘公主曲吉准玛研究的基础上,本文探讨一些更广阔的妇女网络,在这些网络中,妇女充当古籍印刷的赞助者,而且更普遍的是进行社会和文化的革新活动。这些妇女中包括许多不知名的或名不见经传的历史人物以及藏弄·黑如噶的著名明妃衮都桑姆。尽管在这些卓越非凡的妇女中,我们发现大多数妇女都没有专门记述其生平的传记,但是我们可以通过认真地分析和对比大量的历史资料,来确认她们中许多人的身份。这类研究显示,在文化生产中妇女起到了很重要的作用,但是在历史叙事中很少全面地反映她们的事迹。从这点而言,在青藏高原上发生的某些事情的进程与同时代中世纪及文艺复兴时期的欧洲发生的进程有一些有趣的相似之处。

摘要：石油工程项目具有自然环境、社会环境和技术环境的多重复杂性和不确定性特点,如何面对当前低油价和"一带一路"能源战略的实施,提升我国石油工程项目管理成熟度,适应国际国内形势的变化,本文对石油工程项目管理成熟度的提升路径进行研究。研究表明:石油企业通过组织学习、技术创新、管理创新三大路径可以有效提高石油工程项目管理成熟度,实现石油企业乃至整个能源行业的降本增效,促进石油工程项目整体管理效率与管理水平的提升。

摘要：随着"素质教育"理论的不断发展,以及相关教育理论体系的持续完善,相关院校在体育教学改革方面进行了长期探索,在此过程中,高校体育教学在创新教学内容与形式的同时,强调以学生综合运动能力结构为核心的体育教育教学新思路,其中就包括高校大学生健美操项目。

摘要：《奴图》是凉山彝族毕摩主持"粗吉"(驱咒麻风病/癞根"粗")仪式时使用的一卷重要经书,详细记述了麻风病/癞根"粗"源自天空的雷,并伴随闪电、云、虹、雾、雨、风等降落大地,蛇、蛙、蜂、苍蝇、蚂蚁等将其传播扩散。凉山彝族认为麻风病具有极强的遗传性和传染性,属不治之症,因无特效药物,遭到雷击后,须及时举行"粗吉"仪式,防止麻风病/癞根"粗"作祟。不幸患上麻风病,患者本人和家庭乃至整个家族都会遭到歧视和排斥,患者生前被社会抛弃,死后灵魂无法回归祖界,承受着巨大的心理压力。

摘要：萨班·贡噶坚赞(1182—1251)模仿印度诸论师之格律诗名著,结合藏族本土文化特色撰写了藏族文学史上的第一部格言诗--《萨迦格言》。此著作的问世,开创了藏族格言诗创作之先河,对藏族格律诗的创作和发展起到了举足轻重的作用。文章通过搜集、整理相关文献资料,试图结合梵藏诸格律诗名著,运用举例说明的方式,从梵藏格律诗的形式、内容和寓言故事等方面进行比较研究,从而指出藏族格言诗是一方面继承和发展了古印度格律诗的创作、另一方面结合藏族本土文化特色对其进行创新和发展的重要成果。

摘要：彝族先民对疾病和药物的认识和诊疗方式等主要散存于民间祭司毕摩的经典文献和民间口碑资料中,缺乏系统的搜集整理和归纳阐释。"风邪染疾"之说是彝医重要的基础理论。彝医认为,风是引起一切疾病的根本,邪是致病的主要因素,疾病与自然环境、季节气候及生产生活方式等密切相关。

摘要：中唐时期,韩愈在先秦儒学道统思想论述基础上,明确提出儒学道统论以排斥佛老、复兴儒学,其精神实质是重新确立儒学独尊地位,不仅具有在理论上承前启后开宋明理学之先的创新价值,且其儒学觉醒意识集中倾注于儒家"内圣外王"的外王致用,以儒家经世精神关注社会民瘼、排斥佛老,先后两次被贬官岭南,却积极在基本为四夷即今所谓少数民族中传播弘扬儒学,接橥的是拓展儒学促进少数民族思想文化进步的深刻意义。