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检索条件"基金资助=国家"科技伦理与艺术"哲学社会科学创新基地项目"
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石家庄毗卢寺水陆画宗教思想探析
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艺术百家》2007年 第4期23卷 181-183页
作者:苏金成东南大学艺术学院江苏南京211189 
毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,创建于公元8世纪唐天宝年间,寺中毗卢殿内绘制的儒、释、道三教合流内容的水陆画是运用于水陆法会中的宗教绘画,在宗教史与艺术史研究中具有极高的史料价值。本文对其绘画艺术表现内容中所蕴涵的...
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《宋代帝后像》中的皇室家具研究
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艺术百家》2008年 第4期24卷 9-21页
作者:邵晓峰 陶小军南京林业大学艺术设计系 南京师范大学美术学院江苏南京210097 
在中国古代家具研究中,《宋代帝后像》中的家具一直是研究空白。而实际上,这些画像在为我们展现宋代帝后的性格特征、帝后像绘制水平与程式的同时,也从一个独特的视角揭示了宋代皇室家具的基本特征,而且,从家具这种较为客观的物质载体入...
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论宗白华构建艺术学科的思想
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艺术百家》2008年 第6期24卷 96-99页
作者:王莲东南大学艺术学院江苏南京210018 扬州大学艺术学院江苏扬州225000 
宗白华不仅是中国现代著名的美学家和艺术史家,也是中国艺术学科的缔造者之一。他对于艺术学科的本质、艺术学的研究方法、艺术学的基本理论等都提出了精辟的见解,对今天的艺术学研究有着深刻的启示意义。
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赵本山:游走在城市的农民
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艺术百家》2008年 第5期24卷 234-237页
作者:张悦东南大学艺术学院江苏南京210018 
在20世纪80年代末至今的近20年来,赵本山的农民形象深入人心,其独特魅力即在于农民意识、机智批判以及高尚的道德感。
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博克与罗斯金美学思想比较
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《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006年 第2期28卷 248-252页
作者:刘须明东南大学外语系江苏南京210096 
艾德蒙.博克的美学思想不仅影响了他同时代的艺术学和美学,也影响了后来的德国、法国的美学。约翰.罗斯金作为英国19世纪的“惟一有创见的思想家”、艺术家、美学家,在继承和发展了博克的美学思想的基础上,提出了自己的美学见解。比较...
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“礼”——徽州祠堂之“伦理”理性
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《美与时代(美学)(下)》2006年 第1期 38-40页
作者:季欣东南大学艺术传播系 
在儒家伦理中,礼是维系天地人伦上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。祠堂,作为中国特有的宗法文化的载体,体现着“礼”的伦理理性精神。
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神庙戏台装饰创作意识解析——以山西神庙戏台为例
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《西北美术(西安美术学院学报)》2007年 第4期 36-37页
作者:巩天峰南京艺术学院艺术研究所 
率性、自由是民间艺术的可贵品质.亦是其造型的基本原则.这在山西神庙戏台的装饰上面体现尤为显著:夸张大胆、不固于常规和既成的章法:无拘无束.使人们的感觉冲出逻辑理性的囚禁:充斥着田野粗犷、质朴的气息.灵动着率真、自由的...
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个人信息保护立法、信息伦理与和谐信息社会
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《重庆社会科学2009年 第9期 91-93页
作者:陈爱华东南大学科学技术伦理研究所江苏南京210096 
信息技术的发展与进步在带给人类社会和人们的生活方式、交往方式巨、太变化与便利的同时,也带来了各种信息伦理问题。对个人信息进行立法保护、构建信息伦理规范体系,对于提高信息处理活动主体的信息法律意识和信息道德自律精神、构...
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马克思《资本论》中的科技伦理
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《东南大学学报(哲学社会科学版)》2006年 第4期8卷 18-23页
作者:陈爱华东南大学哲学与科学系江苏南京210096 
马克思非常重视科学技术在社会发展中的作用。在其巨著《资本论》中,他以当时科学技术和大工业的发展为背景,阐发了大工业对于资本主义社会伦理关系的生成、内在矛盾的加剧与伦理关系的解构的深刻影响,其中蕴涵了马克思历史辩证法的科...
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论黑格尔“善的理念”的辩证视域
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《江苏社会科学2011年 第6期 84-90页
作者:陈爱华东南大学哲学与科学系教授210096 
黑格尔认为,善就是被实现了的自由,是世界的绝对最终目的。善就是进一步被规定了的理念,也就是意志概念和特殊意志的统一。善不是某种抽象法的东西,而是某种其实质由法和福利所构成的、内容充实的东西,一方面,善对主观意志说应该是实体...
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