摘要：毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,创建于公元8世纪唐天宝年间,寺中毗卢殿内绘制的儒、释、道三教合流内容的水陆画是运用于水陆法会中的宗教绘画,在宗教史与艺术史研究中具有极高的史料价值。本文对其绘画艺术表现内容中所蕴涵的宗教思想进行分析研究。

摘要：在中国古代家具研究中,《宋代帝后像》中的家具一直是研究空白。而实际上,这些画像在为我们展现宋代帝后的性格特征、帝后像绘制水平与程式的同时,也从一个独特的视角揭示了宋代皇室家具的基本特征,而且,从家具这种较为客观的物质载体入手,还可以建立起以前被人忽视的宋代帝后与其画像之间的进一步联系。就总体风格而言,这些皇室家具可分为宝座、较华丽的靠背椅、较朴素的靠背椅三类,其中的椅披与足承包面也别具特点,这些对于丰富宋代家具的研究来说是难得的比较可靠的材料,值得作进一步解读。

摘要：宗白华不仅是中国现代著名的美学家和艺术史家,也是中国艺术学科的缔造者之一。他对于艺术学科的本质、艺术学的研究方法、艺术学的基本理论等都提出了精辟的见解,对今天的艺术学研究有着深刻的启示意义。

摘要：在20世纪80年代末至今的近20年来,赵本山的农民形象深入人心,其独特魅力即在于农民意识、机智批判以及高尚的道德感。

摘要：艾德蒙.博克的美学思想不仅影响了他同时代的艺术学和美学,也影响了后来的德国、法国的美学。约翰.罗斯金作为英国19世纪的“惟一有创见的思想家”、艺术家、美学家,在继承和发展了博克的美学思想的基础上,提出了自己的美学见解。比较博克与罗斯金的美学思想,可以使我们对这两位美学家的思想有更加清晰的了解。

摘要：在儒家伦理中,礼是维系天地人伦上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。祠堂,作为中国特有的宗法文化的载体,体现着“礼”的伦理理性精神。

摘要：率性、自由是民间艺术的可贵品质．亦是其造型的基本原则．这在山西神庙戏台的装饰上面体现尤为显著：夸张大胆、不固于常规和既成的章法：无拘无束．使人们的感觉冲出逻辑理性的囚禁：充斥着田野粗犷、质朴的气息．灵动着率真、自由的精神．凸现出戏台装饰原则自由随意的特征．这也是戏台装饰艺术的精神所在。对神庙戏台装饰所体现的创作意识，本文主要从创作思维和创作方法两方对其进行简单解析。

摘要：信息技术的发展与进步在带给人类社会和人们的生活方式、交往方式巨、太变化与便利的同时，也带来了各种信息伦理问题。对个人信息进行立法保护、构建信息伦理规范体系，对于提高信息处理活动主体的信息法律意识和信息道德自律精神、构建和谐信息社会与构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义与理论价值，

摘要：马克思非常重视科学技术在社会发展中的作用。在其巨著《资本论》中,他以当时科学技术和大工业的发展为背景,阐发了大工业对于资本主义社会伦理关系的生成、内在矛盾的加剧与伦理关系的解构的深刻影响,其中蕴涵了马克思历史辩证法的科技伦理观。

摘要：黑格尔认为,善就是被实现了的自由,是世界的绝对最终目的。善就是进一步被规定了的理念,也就是意志概念和特殊意志的统一。善不是某种抽象法的东西,而是某种其实质由法和福利所构成的、内容充实的东西,一方面,善对主观意志说应该是实体性的东西,也就是说主观意志应以善为目的并使之全部实现,另一方面,就善而言,善只有以主观意志为中介,才能进入到现实。