摘要：本文梳理了现代学者对南朝陵墓石刻研究的艺术史观和基本研究方法。从20世纪20年代至今,不同时代的中外研究者,用不同的艺术史观和考证资料诠释了他们对南朝陵墓石刻包含的各种学术问题的不同观点。这些观点体现出艺术史观和研究方法对研究结果的决定性作用。今后,中国学者会出现在南朝陵墓石刻源流的传播线索的实地上,用新的史料和史观,开拓出新的学术空间。

摘要：长期以来的画论研究中,各位学者往往从艺术精神的角度探讨禅宗与山水画的关系,往往忽略了禅宗修为方式对山水画艺术创作的影响,因此以南北禅宗顿悟和渐修之修为方式为切入点,通过渐修———师古人与造化,观心———涵养心气等艺术创作与禅宗修为方式的话语对照,可分析阐述在南北禅宗修为方式观照下中国山水画创作理论的形成和发展,并可以进一步指出山水画家们通过艺术实践,能够从禅宗的修为方式中去伪存真,将“渐修”和“顿悟”有机的联系在一起,从而使中国山水画的创作方法更趋成熟,成为承载中国艺术精神的重要画科之一。

摘要：都市圈的产生、内涵及其发展趋势,决定了都市圈规划必须从绿色生态景观建构入手,解决以往理论与实践脱节、规划意愿与实际发展相悖的困境,走以绿色生态网络系统建构为基础的可持续发展道路。都市圈中的绿色生态景观系统包括自然实体景观与社会文化景观,两者的整合统一不仅是都市圈城市区域生态网络良好生长的基础,而且是科学与人文的统一在人类社会发展中现实体现的必然,也正是生态景观设计的价值与意义所在。

摘要：作为晚明实学派代表人物之一的王徵,他毕生不间断地为民生日用创制机械器具。他精彩的著述为我们留下丰富多彩的设计思想。本文在回顾其不凡的个人设计史的基础上,对他的设计思想作了梳理。

摘要：数字形态的肌理产生于电脑程序,在本质上是看不见的数字符号,但在看似杂乱无章的数字中间常常蕴涵着惊人的结果。分析归纳可知,数字形态肌理具有四种基本造型美学特征和三种生成规律。

摘要：伦理视阈中的契约意指"合意"。当契约合意指向生存权、发展权等人类最基本的权利时,"契约一般"就体现为契约本身,从而形成契约关系共同体。正义是对人的本质的实现,目前对契约正义进行解读的契约自由理论、财富最大化理论和分配正义理论分别属于法学、经济学、政治学视角的分析。作为伦理学意义上的契约正义,指的是正义共相与契约世界的有机结合,是在由契约意识、契约行为、契约制度所构成的契约世界中所蕴涵的人实现其本质的价值追求。契约主体通过对理性的运用、对公平的追求,最后达到一种实体性的自由境界,实现人自身由单一物向普遍物的统一,契约正义也因此得到实现。

摘要：中国工艺美术有着几千年的历史和世代相传的精湛技艺。研究工艺美学的主要目的是为了掌握工艺美术的规律,了解工艺美术的特性,充分发挥它的艺术特长,从而更好地发挥其社会作用。工艺美学思想体系是以工艺的立美、审美为主干,以工艺造物论、工艺形象论、工艺鉴赏论为网络,融汇设计思想、技术思想、美学思想和传统文化思想为一体,工艺文化是工艺造物活动及其物质、精神成果文化内涵的总和。

摘要：书画鉴藏的真正兴起,应是在卷轴画成为艺术品之后。历史上,书画鉴藏经历了四个高潮期。本文考证了自魏晋至新中国书画鉴藏的历史,分析了书画鉴藏与社会政治、经济的关系。

摘要：自书画进入流通市场以后,伪作之风就再也没有停息过。随着社会的发展,不同时期出现的书画伪造高潮,其共同的特点都是围绕着被伪造的书画的经济价值和艺术价值。本文在梳理书画作伪演变脉络的基础上,分析了各个时期书画作伪产生的原因、特点,提出了书画作伪在历史上表现为五个时期的观点。

摘要：本文介绍了中国漆艺代表团访日概况和日本漆艺家的新创,分析了中国现行髹饰工艺逊于日本的方面以及超越日本的方面,通过中日现行髹饰工艺的比较,指出作为非物质文化遗产的我国大漆髹饰工艺保护与发展的症结,从而提出"全面保护和传承天然材料手工工艺的大漆髹饰工艺,特别是天然材料漆胎的髹饰工艺"、"按《髹饰录》逐条对照,全面抢救、复原我国传统的大漆髹饰工艺"、"全面传承源自传统之根的新创大漆髹饰工艺"、"回归‘绿色漆艺’"的保护发展构想。