摘要：艺术学学科建设在十年内获得了迅速的发展,许多艺术学丛刊和书籍相继出版。最近一年来的艺术学论文主要围绕艺术学学科建设、中国艺术学命题的特质探讨、艺术学基础理论及跨学科研究、应用艺术学研究的破题、重要的学术争鸣等五个方面进行了探索。

摘要：关于艺术设计概念的理解,张道一先生在他主编的《工业设计全书》一书中给予了全面、透彻的解释:第一,设计是围绕某一目的而展开的计划方案或设计方案,是思维、创造的动态的过程,其结果最终以某种符号(语言、文字、图样及模型等)表达出来。

摘要：林良是著名的明代宫廷的花鸟画家。其花鸟画,在师法自然、继承传统的基础上重视形神兼备,更发展了笔和墨的技巧,作品独具艺术特色。其作品题材独特、构图宏伟、以遒劲飞动的笔法、酣畅淋漓的墨色、活泼生动的造型以及刚健豪放的气势,开拓出水墨阔笔写意花鸟的新风貌,并成为明代花鸟画最流行和最富成就的一种形式,终汇就明清泱泱大观的写意花鸟画风。

摘要：景观艺术是一个新兴的研究领域,正逐渐受到我国学术界的关注。本文在分析国内关于景观艺术研究成果的基础上,提出了该领域未来的研究重点。

摘要：南京高淳的水陆画被当地人称作"斗牌",作为重要的历史文化遗存,不仅是宗教学、艺术学、民俗学的研究对象,也是探究生命伦理的重要资料。作为宗教绘画,它与水陆法会的仪式联系在一起,其基本功能在于表达人伦追求和寄托生死情结。高淳水陆画以五色重彩对乡人的精神世界加以了想象的描绘,已成为不可多得的非文字资料和珍贵的文化遗产。

摘要：据陆川说,他在筹备《南京!南京!》期间曾经做了一个噩梦,"有一天晚上我在写剧本,凌晨在半睡半醒的时候,我做了个噩梦,看到了一群这样的人,在浓烟滚滚之间,在阳光刺目耀眼下,在跳日本舞……开机之前,剧本99.9%都改过,只有这场舞蹈的戏没改。

摘要：王渊是元代著名的职业画家。他的花鸟画成就不仅为当时人所称颂,后人更赞其以墨代色,真正将元代墨花墨禽推向全盛阶段。墨花墨禽的范围包括两种:一是以写意为主,具有文人墨戏之趣;一是以写实为主,将工笔花鸟画中的赋色妍美转为水墨清淡。这其中最值得注意的现象就是工笔花鸟画中的以墨代色的兴起,对此王渊则有开创之功。用水墨取代色彩,也就是意味着画家要能够通过墨色的微妙变化创作出较之"随类赋彩"更耐人寻味的艺术作品。或者说,这是一个超越事物表象之美的创作过程,是借助特有手段更深刻、更充分地揭示出事物的纯粹之相和本真之美。王渊正是在前人既有成就的基础上,经过长期的、创造性的艰苦实践,才圆满地完成了花鸟画从以五彩为贵变而向水墨至上的方向发展,适应了新兴的审美思潮,并对后世画坛产生了重大影响。

摘要：色彩语义表现的性质和意义反映主体在社会实践中对现实生活的认识和追求,经过意识加工,可以用艺术元素中的色彩反映主体思想内容。从相互关系来看,色彩语言作为媒介表述象征意义,当客体在视觉感应中获得心灵沟通时,这种关系由"物质"与"精神"辩证发展,会形成特定的内涵和意境。

摘要：由于华语电影在"景观建构"过程中对艺术要求的误读,最终造成了尺度把握上的偏误。华语电影在"景观建构"上的偏误之处在于:将"国际化"简单地理解为"好莱坞化",将"视觉性"片面地等同为"感官冲击"而无视"精神冲击",将"景观"机械地误读为"视觉行为"却认识不到其所具有的话语功能,将"民族性"狭隘地操作为民族元素的拼贴而非"东方智慧的电影化"表达。

摘要：徽州三雕——木雕、砖雕、石雕承载了徽州人民的心血与智慧,是自然与人文的高度结合。抽象的徽州民俗文化不断影响着徽州三雕的形成与发展,而具象的徽州三雕是徽州民俗文化得以传承的重要载体。文章旨在通过历史背景、自然环境、表现手法和审美情趣四个方面的分析来理清徽州三雕和徽州民俗文化的关系。