摘要：文体互参是中国古代文学创作中的一个习见现象,中国古代小说从唐传奇开始便不断地融合史传、诗歌、辞赋等诸多文体,从而形成了"文备众体"的民族特色。骈文与小说相互渗透,便形成了一种以对偶句式为主、注重用典、藻饰、声律的文言小说类型,即骈体小说。中国古代骈体小说情致婉约、摇曳生姿、气韵曼妙;与散体文言小说相比,骈体小说在景致描写上也尽显神韵,呈现出独特的审美风格。然而,骈体小说在叙事上却存在先天劣势,它们注重铺排场景和抒发情志,以求延缓或中断读者的阅读进程,使其流连于骈体所营造的审美共时性空间之中。所以,在对中国古代骈体小说进行规范衡量与价值判断时,应充分认知该文体的审美特征与叙事风格,唯此才能推动中国古代小说的艺术研究与理论建构。

摘要：序文的产生与汉代大规模的古籍整理有着密切的关系。两汉时期各体序文都有了较大的发展,但作品数量仍旧有限,而且两汉文人对序体还未细致辨析。魏晋时期序文创作开始呈现出繁盛的局面,并且开始骈化。南朝刘宋以来,骈体序文开始普遍应用于各体文章和典籍,其中以宴集序和集序最为明显。随着序文创作的繁荣,萧梁文人对序体的探究也从文本层次开始上升到文体层面。作为最常见的副文本,有些六朝骈体序文却在艺术成就上不亚于、甚至超越正文本。虽然六朝骈体序文在叙事上的确存在着一些不足,但明清文人的序文批评也有些以今律古,责之过苛。六朝骈体序文具有独特的审美风格,所以需要换一种视角来重新审视,才能发现其"炼格炼词,绮绾绣错"的审美特质。

摘要：墓志文体滥觞于魏晋,发展于刘宋时期。此后,帝王与士人的参与,为南朝墓志文的成熟与骈化起到了推波助澜的作用。直到魏孝文帝迁都洛阳,北朝墓志文的创作才逐渐步入繁盛。到了孝明帝时期,北魏墓志文发展进入到一个黄金阶段。此后的中国社会动乱并没有影响到东魏和北齐墓志文的创作与骈化发展。庾信、王褒等南朝文人的入北,给北周墓志文的创作带来了新鲜的血液,骈俪之体由此蔚然成风。

摘要：自六朝至隋唐,学界对庾信骈文关注颇多,降及清世,此风长盛不衰。晚清学者延续了明末及清中期以来推重庾信骈文的批评传统,进一步将焦点集中于其骈体艺术技巧、重情重气、骈体议论、骈散兼用、骈文地位等方面,并对相关问题加以深层次挖掘与阐释,提出了许多准确精当的观点,反映出对庾信骈文文体的周密思考与深刻体悟。在骈散正统之争的氛围中,由清初的骈散对峙转向清后期的骈散融合,晚清不少学者主张沟通骈散,提倡骈散二体相杂并用。其间,诸多学者多标举庾信骈文,并将其作为尊崇六朝文的依据。不可否认,贬抑、否定庾信骈文或六朝骈文的论调亦不少见。