摘要：与《一江春水向东流》(蔡楚生/郑君里,1947)、《八千里路云和月》(史东生/王为一,1947)等带有强烈现实性、反思性的电影相比,《小城之春》(费穆,1948)这部聚焦家庭与情感伦理的影片在上映时却因被认为内容空洞无聊而遭到业界长期忽略。直到20世纪80年代初期,《小城之春》中先锋性的视听语言(如长镜头、景深镜头等)、灰白影调对颓败残垣、压抑情感的记录,以及传递出的中国传统美学精神才被重新发现。如今,技术手段与中国美学的结合,也让这部电影被认为是中国电影史上较为杰出的电影之一。

摘要：20世纪30年代是中国设计运动之现代性兴起的关键历史时期,同时也是中国现代设计观念初步形成的重要历史时期。成立于这一时期的“生产工艺协进会”肩负“生产工艺振兴”的民族使命,积极倡导中国生产工艺的改良与推广,以生产工艺的现代性建构为办刊宗旨和行动指南创办了《生产工艺》杂志。从设计现代性视域出发,以《生产工艺》为文本研究依据,呈现生产工艺协进会成立的理念与宗旨,梳理艺术、工艺等关键概念的生成发展过程,彰显其在中国现代设计观念史上的意义和价值。

摘要：中国电影伦理学在人工智能算法时代面临着新挑战,如算法对电影创作的重塑、受众的转变和学科视点的移置等影响,同时人工智能算法影像制作所带来的媒介记忆“失真”风险等不容忽视。由此,所产生的一系列问题或将促使“半人”社会的到来,届时,电影伦理的生产、接受、本体亦将面临着三重新变。此外,业已患上人工智能“疾病”的电影影像,需要借助作为电影“文化病理学”的电影伦理学进行审思,并通过构建一种电影“算法-伦理”的知识体系形成有效应对策略。在此基础上,不断建构和完善面向未来的中国电影伦理学。

摘要：实行国家文化数字化战略是推动数字文化产业高质量发展、建设社会主义文化强国的重要举措。现阶段,我国数字文化产业治理面临困境,具体体现为:业态构成复杂易造成治理缺位、监管责任归属难以判断、跨部门的信息隔阂依然存在、监管滞后于产业发展速度。为高质量发展数字文化产业,构建数字文化产业生态系统是顺应当前数字新兴产业趋向复杂化、融合化的必然要求。究其结构特征,数字文化产业生态系统是由全部数字文化产业参与主体组成的内生经济系统与外部环境系统之间通过不断地进行信息循环、资源流动和产品交换而形成的统一整体。因此,针对数字文化产业生态系统的治理,必须不断得到面向产业生态与社会环境的更新与创新,以适应数字文化产业发展的现实需要。数字文化产业生态系统治理效能的有效提升有赖于科学合理的制度设计、成熟稳定的数字技术、多元主体协同形成的治理合力,应通过组建“一核多元、协同共建”的治理主体机制,以培育龙头企业为引领,切实强化平台监督力度、动员多利益相关主体力量、促进文化与科技的全方位深度融合、完善资源流通网络、加强制度创新和数智引导,着力优化治理路径。

摘要：钧窑的历史最早可以追溯到唐宋时期。深厚的历史文化底蕴、曲折的发展经历和长久的艺术淬炼,使得钧窑的历史成就与美学影响举世瞩目。20世纪60—80年代,伴随着西方现代艺术进入中国内地,传统钧窑艺术和现代陶艺发生碰撞与交融,极大推动了钧窑现代艺术的转型。以类型划分作为研究切入点,明确了钧窑现代陶艺类型学划分的方法与途径,并且根据造型语言和观念意识的相似性及差异性,将钧窑现代陶艺划分为“传统工艺转化型”、“现代雕塑融合型”和“当代艺术趋向型”等类型,明确了从传统到现代各类型发展的历史脉络和内在联系,为推动钧窑现代陶艺的当代转型,提供了一种新的认知思路和研究方法。

摘要：电影是文化产业的重要组成部分,影像既能够折射现实,同时又丰富了人民群众的精神生活,乡村电影在乡村发展中也有着举足轻重的作用。21世纪以来,乡村电影密切关注底层群体的状态,以光影艺术为媒介展现了他们的现实生活,主要围绕着“乡村社会变迁”“乡村传统美德”和“乡村振兴现状”三大主题进行叙述,既从历史的角度记录因社会的不断变迁,乡村底层群体在经济、文化、生态等方面所遇到的困境及在此过程中的艰苦奋斗;又基于乡村人民在生活中的伦理抉择与道德考量,表现出乡村赋予乡民独有的淳厚与质朴,以此提倡对传统美德的弘扬。此外,随着乡村振兴战略的不断推进,我国脱贫攻坚战取得全面胜利,乡村电影中的村民也日益呈现出新的面貌,进而也使得乡村伦理获得了回归,成为乡村电影底层伦理叙事中又一重要主题。

摘要：钧窑是北宋末年创烧的中国古代名窑之一,以窑变工艺和意象美学享誉于世。20世纪80年代以来,经过长期的恢复性研烧,在原产地钧瓷工艺美学传承创新基础上,以“意境”学说为核心的钧瓷意象美学理论体系逐渐形成,引发当代钧瓷工匠从材料、工艺等方面对钧瓷意象、意境美学现代性的探索;与此同时,许多慕名到钧瓷原产地的学院派艺术家,立足传统钧瓷工艺和材质,从艺术形式、学术思想等多元视角对传统的钧瓷意象美学现代性进行探索。两类探索并行不悖,一起构成钧瓷意象美学的现代性新内涵,推动了当代中国钧瓷窑变工艺和意象美学现代性的双重增长,为中国历史名窑的现代转型提供了新典范。

摘要：本文探讨了国产数字游戏传播中华传统文化的实践路径、总体状况,以及公众的认知情况。在“三境—三维”的理论框架下,结合多个典型游戏案例,分析了国产游戏传播传统文化的多元化实践路径,对1666款国产游戏进行人工编码和统计分析,发现有大量国产游戏和热门手游对中华传统文化进行了传播。本文基于对1424份有效问卷的调查分析,发现公众对游戏传播中华传统文化总体上呈积极正面的态度,且游戏经历越丰富、接触到游戏中传统文化越多的玩家,态度也越积极。结果表明,数字游戏已成为中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的重要途径之一。

摘要：在钧窑研究学术史上,王洪伟长期从社会学、考古学、艺术学等学科对钧窑进行跨学科研究,他首倡的钧窑学学科构想影响巨大。在研究方法上,王洪伟创造性地推动了钧窑历史研究的方法论反思,秉持真实、客观、科学的史学精神,运用现代性、全球化、图像学、通史性、传播学等视角,展开钧窑历史及其现代转型的广泛研究,全面、系统和深入地揭示钧窑文化的历史演变及其内在逻辑,显示了高度的文化自觉和理论自觉。

摘要：“窑系”是20世纪上半期中国陶瓷史学界创造的一个具有中国特色的学术概念。近年来,国内外陶瓷史学界对于“窑系”概念的形成、发展进行了细致梳理和深刻反思。基于时间性、空间性和系统性的“窑系”概念,在观照中国陶瓷历史面貌和现实实践、构建中国陶瓷史体系方面具有方法论意义。