摘要：戴维·洛奇的小说作品涉及知识和宗教领域的两大人物群体:学院人物与宗教人物,深刻展现了现代知识分子和天主教徒面临的生存困境与精神危机。洛奇巧妙地将人物群像的整体描绘与个体人物的深入刻画相结合,同时融合了现代主义与后现代主义元素,形成了独具特色的现实主义人物群像艺术。在战后人们信仰与价值衰微的社会语境中,洛奇以机智的隐喻和辛辣的讽刺揭示了战后西方知识界所面临的精神危机。他独特的创作手法成功地将人物群像的复杂性和丰富性融入其小说世界,为读者呈现一个深刻、引人深思的文学景观,展现了作家对西方知识界价值体系困境的深切关切与关注,同时也对我们自身的生活和价值观提出了有益的警示。

摘要：英国作家的个人创作与英国国家身份的构建密不可分。英国国家身份的构建是一个想象"他者"和"他者"想象的内外兼修的过程。早期英国作家想象"他者"的艺术与政治表达制造了适合帝国躯体的"国家的皮肤"。以想象"他者"为主旨的英国文学创作实现了对"他者"的认知暴力和妖魔化,达到了从"他者"获取力量用以构建英国国家自我身份的目的。大英帝国末期与后殖民时期,以不同于本土英国人的"他者"身份进行创作的现当代英国流散作家分别借用中世纪骑士文化和新历史主义写作方式试图将英国塑造成需要保护的"仙后"和"英联邦"多元文化的主题公园。

摘要：《法国中尉的女人》是一部采用“元小说”技巧的后现代实验小说,更是一部以“元小说”为主导元素的“先锋理念小说”。其重要性不仅在于“元小说”这一引人瞩目的后现代实验技巧或创作方法,也在于福尔斯通过“元小说”方式所表达的具有反叛性的新先锋理念。这部小说既是对已经成为正统和主流的现代小说观念的艺术反叛,也是对二战后以“新小说派”为代表的激进先锋艺术潮流或理论思潮的审美拒斥。福尔斯借助叙述者-元小说评论者之口,表达了异于传统或不同于文坛主流认知的多重先锋主义小说思想,他的先锋人物观与先锋作者观、读者观相辅相成、交错融合,他对小说男女主人公人物形象和结局的构想,清晰地反映出其先锋小说理念在创作实践中的具体化或艺术内化过程。

摘要：在文学研究界,“阶级”作为一个批评概念虽然失去了它原有的荣光,但纵观英国工人阶级斗争史与工人阶级文学史,阶级概念与阶级分析永远没有过时。英国宪章派诗歌是英国工人阶级生活实践与斗争实践的产物。宪章派诗人通过描写工人阶级共同的疾苦与生存处境,诉诸劳工阶层共有的阶级情感,用工人阶级意识形态将工人们的个体情感询唤为工人阶级的情感共同体。宪章派诗人经常采用二元对立叙事模式,构建工人阶级的集体身份意识,用团结理念形塑工人阶级的社群主义身份认同。宪章派诗人还主张跨越民族国家疆界的阶级联合,用国际主义精神形塑跨国工人阶级共同体,直接影响了早期马克思主义共同体理论的建构。宪章派诗歌凭借其独树一帜的工人阶级意识与共同体精神卓立于19世纪英国文坛,其社群主义价值观与国际主义精神拓宽了英国诗歌的主题边界与艺术表现力。

摘要：以英国小说艺术史为主线,李维屏教授集中探讨了内含于英国小说创作中的四种类型命运共同体:艺术家的命运共同体、特定社会阶层的命运共同体、小说家与读者构建的"审美命运共同体"和具有国际性主题小说中的"人类命运共同体"。李维屏教授指出,英国小说的艺术创作与审美往往涉及特定命运共同体的主题呈现。其中,既有对英国民族与国家形象的描写和对英国政治、经济、历史和文化的道德反思,也有对人类前途命运的忧虑与展望。