摘要：文章采用民族志和田野观察的方法,探究中老年人在线K歌的实践过程,提出以母亲为代表的中老年人通过K歌与陌生人拓展并生产了“拟熟人”社群的观点。该社群的形成具有三个特点:一是K歌成员将萍水相逢的歌友转化为现实生活中熟悉和信赖的角色;二是中国传统社会关系及规范会形塑陌生歌友的互动与结群;三是在线K歌与“拟熟人”社群重塑人们的线下社会关系“。拟熟人”具有新的社会性特征,同时又深嵌于传统熟人社会结构之中“。拟熟人”社群的出现及形成过程,可以看到数字平台成为构建陌生人交往和城市新型社会关系的重要力量,同时,人们在结群的过程中实现了对自我的照看,传统家庭关系的修复与新社会关系的生产。

摘要：家园在马克思主义、女性主义和文化地理学中虽有较多讨论,但数字技术对家园概念带来的影响却较少被关注。当下,网络游戏用户频繁在虚拟空间中展开个体参与和表达,构筑起数字居所。文章试图从媒介现象学视角进入网络游戏的多重空间,探究数字技术如何成为人们实现虚拟居住和扎根的重要条件。文章认为,人们在网络游戏中构筑起“数字家园”:一是作为物质的家园,强调家园的具象形态和归属感的客体化。二是作为社会的家园,指出与其他主体共在于网络成为玩家对游戏产生依恋的关键因素。三是作为文化的家园,揭示了特定的家园理想和文化价值观如何在网络游戏中运作,创造出独特的居住感觉。数字家园拓展了家园的概念,延续和发展了亚当斯的“媒介中的空间”研究,不仅强调中介性和媒介化在人类栖居过程中扮演的重要角色,还进一步提醒研究者考察媒介与空间的关系时发挥诗学的想象力,从无生命的代码和程序里看到用户运用媒介营造的充满人性价值的数字地方。

摘要：短视频打卡推动了特定人、物和地点的加速网红化,但鲜有研究关注打卡过程。研究对游客在一个网红社区的短视频打卡过程进行媒介人类学考察,发现网红话题“做一日蟳埔女”是打卡核心参与者集体想象的结果。这个过程从视觉想象开始,经由对他者生计方式的操演,最后抵达对当地文化传统的理解。这代表了居于不同文化背景的人在全球旅游产业和信息技术发展的当下想象和模仿特定地方文化的尝试。围绕短视频打卡生成的集体想象,揭示出个体和群体在全球时代的一种生存和创造的基本能力:将某些新事物和元素据为己有,同时按照自己的偏好在相互叠加的文化空间中建构起丰富的生活形式。