摘要：随着中国国家权力和影响力的上升,中国对国际制度的主动塑造已成为中国参与全球治理的重要内容。本文以WTO多哈回合谈判和G20进程为案例,考察了中国在全球治理中的改革倡议及其特点。中国利用全球治理改革的"重要时机",积极致力于全球经济治理机制的改革,提出了一系列的改革倡议。在倡议行动中,中国主张全球治理机制应在不改变基本原则的前提下作出适当调整,不谋求对联合倡议的主导,秉持促进发展的理念。

摘要：为了能使学生的专业技术能力得到强化训练、开拓学生视野、提高学生创新能力,按照新修订的《生物技术四年制本科人才培养方案》,结合学员的实际情况,设计并形成了一套开放性自主综合性实验教学体系,介绍了该实验体系的教学目标、教学内容和教学体会。

摘要：作为古文支流的唐末小品文,其创作主体带有鲜明的寒士阶层的特征,这与唐宋之际门第观念渐趋消弭、出身寒微的道德才学之士积极要求晋身的时代趋势是一致的。这些出身寒微的底层文人把社会生活中亲身经历的问题和思考凝练成文,贯彻积极用世、关注现实的创作原则,继承并发扬了中唐古文革新的精神特质,变古文之正统说理为小品杂著之辛辣嘲讽。同时他们注意将充满艺术表现力的小品文编辑成书,以用于科举场屋省卷行卷的关键之时。这种对小品文的重视及其阶层特点所导致的内容趋向,使得唐末小品文作家与当时的古风型诗人群体一起,其创作成就共同构成了唐末寒士文学的主体部分,决定了唐末寒士文学所具有的深广的社会意义,代表了唐宋之际隐含于社会底层的古文脉络的延续发展。

摘要：共生是一种生态机制,存在于事物的普遍联系中,是构筑整体的内在机理。景颇族神话史诗'目瑙斋瓦'是景颇族传统文化与艺术共生整合的结晶,其通过人神鬼的传说与故事进行讲述。人神鬼同生、共存与共长是人神鬼共生生态的呈现,表达了景颇人对人类、自然与社会三者整体和谐共生的理想世界的追求。'目瑙斋瓦'人神鬼共生是人们的一种愿景。

摘要：美国州和地方政府公务员职业年金债务规模巨大,究其原因,既有养老金制度设计不当的影响,也有人口老龄化的客观因素和人为扭曲的主观因素,还有更为复杂的政治因素。其中,在制度设计方面,存在的主要问题是退休年龄过低、待遇水平过高、对单一支柱过度依赖、DC型计划发展缓慢、投资风险过高。借鉴国外经验,我国机关事业单位职业年金制度应该保持信息透明,防范投资风险,加强政府监管,有效分散财政风险。

摘要：创新型人才是实现我国人工智能产业关键核心技术突破的重要抓手。通过量化分析和知识图谱聚类等方法,对我国人工智能产业人才政策和文献进行量化评估和可视化分析。结果表明,我国人工智能产业人才政策总体偏向于社会人才引进,人才自主培养较为薄弱,人才质量与产业发展速度不相适配。同时,我国人工智能人才的顶层设计、培养模式是学术界和产业界研究与关注的热点。"十四五"时期,我国应该在基础研究等方面弥补人才短板,引培并举,用好人才评价激励的"指挥棒"。

摘要：在中西方学者的文献中,关于制度变迁与医疗服务组织间关系的研究一般基于"制度结构"与"制度过程"的二元划分。前者聚焦于制度的规制性要素,重视制度设计和结构对组织的外部影响,更强调结果评估和工具性考量,这种研究取向广泛地体现于早期和主流的文献中;后者将视野转向规范性和文化认知性的制度要素,不只是将制度当成外生变量,也将其视作一种内生性过程,对组织的行动、组织间的互动和相依关系、行动者对制度的影响等实施了更多的观照,这类研究虽在中国学者的文献中并不多见,但20世纪后期以来已经成为一种趋势。总的来说,两类研究的转变既与学者们不同的学科背景和研究旨趣有关,也与各国医疗服务组织所处的社会环境的变迁深刻相连,并顺应了组织理论研究从理性系统范式迈向自然系统、开放系统范式的趋势。对于中国的研究者而言,需甄别西方式的分析工具,从本土的经验出发,深入考察医疗服务组织的实践,进而寻求一种适当的解释逻辑。

摘要：随着现代旅游业的发展,在外住宿的游客越来越多。作为一种广告语言资源的酒店名,是吸引游客住宿的最直接、最简单的一个因素。文章从社会语言学的角度,对桂林的网络酒店名和招牌酒店名这两种媒体酒店名进行分析,探索网络酒店名和招牌酒店名语言特点的异同,并探析网络酒店名和招牌酒店名语言特点所反映的旅游心理、文化心理、社会经济等特点。最后对桂林媒体酒店名命名提出一些建议。

摘要：澳大利亚流动儿童的社会融入主要包括文化融入、教育融入和心理融入三个向度。澳大利亚流动儿童在多元文化社会融入过程中因其自身特征,既表现出积极的融入因素,也呈现出消极因素。积极因素体现为优越的家庭资本、积极的文化融入准备、较高的学业期望、良好的身心健康水平。消极因素则表现为异质的群体结构和差异化的文化背景。澳大利亚政府通过构建基于政府保障的儿童融入体系,实施基于公平理念的学校价值观教育活动,推行基于多元文化视角的双语教育和提供基于全面保障的儿童早期教育等方式,以促进流动儿童成功融入澳大利亚社会。

摘要：公益慈善作为社会性的德性,是为了公共利益的志愿性的道德行为,也是现代社会秩序维护以及道德实践困境排除的重要途径和迫切需要。从利他维度看,公益慈善是超越利己但不排除利益的利他行为,同时其是源于同情心但不排除理性的利他精神。从公德维度看,公德发展呼唤公益慈善发展,同时公益慈善与公德又是互利共生的。基于合理地回应社会问题的需要,我们对公益慈善进行道德原则设计与方式探索,这对于现代公益慈善合理性论证具有理论指导性,对现代道德实践具有现实指引价值。