摘要：文章通过爬梳历史文献,结合孔子身份在唐宋时期的变化,对孔子庙像在这一时期改王者之服进行解读。研究表明,经宋代众儒历时近百年的奏请,孔子庙像服饰在宋徽宗时期出现了里程碑式的改变,但其身份与穿着仍未与皇帝等同,直到少数民族政权追谥孔子为帝,孔子真正穿上了十二旒十二章王者冕服。

摘要：电影是技术的产物,电影史上的每次技术变革都相应带来电影美学的变化。电影技术可分为作为动力和作为悬置的技术,纵观近年电影佳作,《比利·林恩的中场战事》和《我不是潘金莲》各自代表了这两种技术变革及美学取向。动力技术是在进化逻辑支配下开发电影探究和表现自然世界的可能性,致力于无限逼近"客观真实",美学取向是以真实美学为基础的西方写实主义传统;悬置技术以实验性的技巧致力于建构一个有别于"真实"的异质、多元世界,是具有非自然特性的技术变革,美学取向是通过技术悬置来拓展电影美学的多样性和挖掘电影艺术的表现潜能。

摘要：早期电影中的逆向进程着意于吸引力营造,而后来的电影则更关注逆向叙事的叙事效果及美学效果。逆向叙事电影的形态构造凸显了陌生化的美学效果,其核心美学依据在于形式和内容的一体两面性,其建构与认知基础是正向因果逻辑,通常在逆向叙事电影中起故事整合、架构连锁作用的仍然是因果链。逆向叙事电影中的逆序具有选择性,其在影像和声音的逆向呈现上具有非对称性。

摘要：2019年12月,由国家艺术基金支持,内蒙古艺术学院为实施主体承办的“民族题材动漫青年创作人才培养”项目圆满落幕。该项目力求青年动漫创作学员在较短的时间内拓展创作思路、提升创作技巧、加强交流互鉴。同时,了解国内外动漫业发展的新趋势,为国家民族题材动漫创作锻炼、培养并储备人才。“民族题材动漫青年创作人才培养”项目,始终围绕着以“工匠精神”为中心,对民族题材实施动漫化表达,朝着实现中国动漫“民族化”的道路发展前进。

摘要：回看20世纪80年代的“谢晋电影论争”,其历史叙述与评价存在诸多模糊与多种阐释。以“重回历史语境”与“大历史观”的视角,重新审视80年代的“谢晋电影”和迁延而生的“谢晋电影论争”,有着厘清学理与纠正历史评价的双重意义。

摘要：数字出版正被全球平台深度改造,理解这一平台语境,需要从文化数字化的历史进程和文化产业的平台范式两个角度切入。构筑全新数字出版格局的平台范式,关涉国际传播视野下文化的“关系—能力”技术框架、“企业—政府”结构生态以及“趣缘—地缘”价值取向。高质量推动文化走出去,数字出版需要在既有业态发展的基础上,充分考虑多样化的用户需求导向,融通内外的数字资源库建设,嵌入和自建并行的平台应用,以及基于生成式人工智能的出版智能化的生产力提升。与此同时,需要清醒认识和敏锐处理数字地缘政治正在引发的文化和价值冲突。

摘要：本文通过宋史相关文献互证、以金代文献补宋史之阙,厘清了宋代皇后袆衣制度的面貌;尤对学界一向模糊的上衣下裳“二部制”特征予以阐说;借助与袆衣有关的传世画像,揭示了高度程式化的袆衣制度在施行层面的迭变特征。

摘要：继2019年《我和我的祖国》和2020年《我和我的家乡》之后,2021年国庆档推出的《我和我的父辈》承其献礼集锦文艺片的套路,以人伦亲情为聚焦点,以英雄性呈现的刚性与悲情和喜剧性抒发的谐谑造成了突兀尖锐的集锦断裂,弱化了国庆档的"三连珠效应"。从31亿元、28亿元到当下不足15亿元的票房递减到普遍的口碑反响,"我和我的"系列作为特定档期的优质品牌需要全面呵护。从历史与现实两个维度深入剖析这一现象有着批评与理论认知的双重价值。

摘要：近年现实题材电影中有一类作品以中国传统画作为媒介和方法去建构叙事。作为媒介和方法的传统画与其建构的影像现实空间并非浑然一体。电影在视觉机制操作下,影像景框在重复与差异中产生的能指置换、痕迹等产生裂隙;辩证图像与视觉无意识使得以传统画为方法的影像产生了图像的症状和撕裂,撕裂的图像甚至取代主体的凝视。以传统画为媒介的影像呈现了时代症候、创伤与孤独的情念,但同时传统画又成为守护意义感、生命感和存在感的方式。

摘要：面对全球化与中国高速城镇化带来的文化身份与生态建设危机,借用菲尼克斯·瓜塔里在《三个生态》中的环境、社会和心理3个生态三位一体的复杂系统观对重庆地区经典的清代"巴渝十二景"进行重新分析与解读,从环境-风水、社会-意识、心理-想象3个方面的交叉来完整地构建出那个时代的历史文本截面,这有助于引导时代的技术与文化对城市可持续发展的重新注入。