摘要：19世纪末20世纪初,波德莱尔、齐美尔和克拉考尔描述了巴黎和柏林的现代性都市体验。在现代性社会中,货币文化的发展使都市一方面被赋予理性的色彩,但另一方面也带来了情感生存的异化,并催生了各种夸张的个性主义。现代人的夸张个性既体现了现代人的审美冷漠心态,也隐藏着对工具理性的拒绝和审美救赎情结。剖析西方自现代性以降的都市精神的生存状态,挖掘现代人都市生存的情感质态,可以揭示现代人的精神状态及其生存逻辑,进而促使现代人从迷雾中清醒,引起疗救的注意。

摘要：蔡襄是宋代书法四大家之一,创"飞草书"。但是关于蔡襄"飞草书"的研究甚微,故而产生了许多误解。如明代娄坚将飞草书解释为"渴笔草书",今人曹宝麟先生指出蔡襄《陶生帖》为飞草书代表作。二种论述皆非。蔡襄的飞草书应为用散笔书写的草书体飞白书,飞、白、草、散笔四要素缺一不可。本文将主要从历史文献入手,并结合实证材料,对飞草书进行释义,考察飞草书产生的历史文化背景、风格特征,并阐述其学术价值。

摘要：漆艺是艺术中一门独特的艺术,语言更是极其丰富。漆艺中有一门特殊的技法,这便是粟米材料的应用。文章通过对彰髹技法中粟米类材料历史渊源的深层次探究,研究了中日两国漆艺彰髹技法中粟米类材料的使用步骤与区别。利用实验研究的方法,尝试探究粟米类材料在漆艺中的应用。此外通过控制大漆变量实验并对实验数据进行分析,探究粟米类材料使用时稀释剂与大漆的比例关系。

摘要：在跨国与全球化现实语境中以沉浸式田野工作方式,体验当代上海多元族群跨国音乐生活、创作表演与审美实践过程。立足"音乐上海学"及离散音乐研究,对话人类学范式下的"情感转向"理论与相关后现代观念,讨论族群如何因跨国文化差异和权力关系,以开放而非解决的多元共情和"转译"方式,在"碎片化"音乐景观与作乐实践中,流动生成乡愁、失落和"跨国为家"的多元情感话语与叙事,推动音乐传统的跨国"延续"与别样繁荣。

摘要：国家形象塑造与国际传播是中国纪录片实践创新与价值拓展的重要维度。本文从符号学视角探寻中国纪录片的国家形象塑造革新问题,认为新时代以来的中国纪录片在科技工程、自然生态、城市乡村、历史文明、美食文化等题材领域打造出一批代表性符号标识,推动中国形象的面貌焕新。中国纪录片需要巩固延续正面符号、解构转义负面符号、聚合连接新旧符号、融合同构软硬符号,建设融合现代性、地方性与全球性的符号表征体系,在国际传播中实现由“符号中国”到“价值中国”的转变。

摘要："中国电影学派"作为历史生成产物,应该是建构在自主性和不同于世界电影的异质性的基础上的。从民国电影到新中国电影,中国电影在不同的历史时期中的发展有着不同的机遇与诉求,也有不同的历史发展与延变。中国电影发展的各个历史阶段都对"中国电影学派"的建构与扩容有着特殊的历史作用。从整个中国电影的历史发展进程来看,"中国电影学派"作为一个历史生成的产物,应该是建构在自主性和相对于世界电影特别是欧美电影的异质性的基础上的。在不同的历史阶段,中国电影有着不同的历史机遇和历史诉求,也有不同的历史发展与延变。中国电影的各个历史时期都是对"中国电影学派"的历史性发展与填充。由于"中国电影学派"是一个伴随中国电影发展一百一十多年历史的庞大体系,对其认知与阐释更需要从多个维度来把握,以对"中国电影学派"进行发生学以及历史动力学的追问。文章从发生学、传统文化关联论、代际标识性延线三个维度审视"中国电影学派"的历史生成与延变,能够有效地应对中国电影历经国体变更与不同历史时期历史复杂性添加带来的庞杂,紧扣中国电影的中国性生成、在地体系化和大历史标识呈现这三个相关又各有侧重的关键指标,从而勾画出"中国电影学派"的框架结构和主要描述阐释的学理路径。

摘要：数字游戏已经成为中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的重要实践场域。取材于中华传统文化的国产游戏《黑神话:悟空》成功“出圈”,提升了中华传统文化在国内外的热度。为深入理解《黑神话:悟空》转化发展中华传统文化的实践路径和多种层次,本文基于“三境--三维”理论框架展开分析,从人物、环境与行动三个维度全面梳理该游戏内的中华文化内容元素,并部析该游戏如何在符号、知识与观念三个层面上传播中华文化。本文认为,《黑神话:悟空》的人物设计博采中华古典小说与神话传说精华,其游戏环境构建借鉴吸取中华山水、人文和艺术遗产,玩家的游戏行为也成为体验和实践中华文化的独特方式。该游戏以数实融合的方式建构了浓郁的中华文化氛围,激发国人的集体记忆,建立起情感羁半;以世界一流的游玩体验驱动全球玩家在交互中亲历文化细节、接触文化知识、体悟文化观念,从而成为实践中华优秀传统文化“两创”的上佳案例。

摘要：视频是最有影响力的传播媒介,然而其非线性检索仍然困难。本文创新性工作包括:基于图像识别提取字幕,基于卷积神经网络识别人脸,通过字幕和人脸解决了影视视频的非线性检索问题;从字幕文本提取重要实体,用海量知识库和电子书补全影视关联知识,构建了文本、电子书和视频融合的跨媒体应用;以字幕词云和人物实体词云,实现影视的概览理解和检索导航;以众包实现字幕、电子书、人脸和实体信息的修正。以近代史献礼电影、中国诗词大会和科技纪录片为例系统完整地实现了一个示范性融媒体影视系统。

摘要：森木塞姆第44窟是回鹘时期最接近龟兹传统模式的洞窟,此窟的题材内容和布局形式都与传统龟兹式中心柱窟十分接近,反映出龟兹地区本土画工技艺的延续与传承。特别是此窟渲染的"追求成佛"和"佛陀崇拜"色彩,更是龟兹式洞窟的典范。不过,此窟在壁画细节上也出现了一些新的变化,如从主室侧壁的誓愿图和构图复杂的涅槃经变中都透露出了新时代的气息。此窟甬道内供养人像的族属应为龟兹土著,他们的服饰特征反映出回鹘统治下龟兹人的生活状况。供养人的龟兹族属合理地解释了此窟体现出浓郁龟兹风格的原因。

摘要：特殊的历史、地理、人文环境形成了与主体族群相区别的特殊汉族族群。高山汉便是其中的代表,在长期客居生活中他们的服饰不仅保留了汉族传统的服装特色,同时对少数民族的服饰风格有所吸收,从而形成了自己独特的服饰风貌。虽然在现代文明的大潮下,高山汉的服饰并没有因为西方流行服饰的冲击而消失殆尽,然而其传承现状却不容乐观。面对这种状况,这需要社会和穿着者的共同努力,同时需要在原有基础上形成独具特色、适应现代风格的新型服装,使传统服饰文化重新焕发生机。