摘要：在明清传奇的舞台呈现中,口头编创是文人案头书写的必要补充和延伸。伶人在表演中跳脱文学剧本,即兴增删、改换文人剧作的宾白科诨,或临时插演杂戏、杂技、民歌民谣诸种技艺。关目排场、陈词套语是明清传奇口头创作的重要"程式"手段,伶人套用、沿袭这些"程式",进行剧目的传承、编演和重塑。演出台本的语体风格、文字书写特征亦充分表明,不少传奇剧目经历了民间口头编创阶段,是由口述剧本演变而来的。

摘要：元剧"曲白相生"的艺术体制可能并不是与生俱来的,否定"伶人自为宾白"的观点需要谨慎。现存元剧文本中的种种迹象显示,伶人在许多方面参与了剧目的营造工作。具体表现在诗词韵语的因袭套用,即兴插科打诨,关目情节的相互蹈袭以及插入表演片段等诸多方面。伶人编剧方式与剧作家案头式的写作不同,它主要在舞台演出中完成,采取口头编创的方式。

摘要："条纲戏"为传统戏曲所习见,湘西辰河高腔为我们深入探究这种演剧方式提供了生动个案。就艺术生成机制而言,辰河高腔条纲本有两大形成途径:其一,即兴编制剧目条纲,其中部分折子"桥路唱铁",形成定本定腔。其二,书面剧本"铁本唱活",演变成条纲本。"条纲"主要由剧情概要和舞台提示语组成。艺人编创条纲时需要充分考虑角色合理配置、演员劳逸均匀以及突出故事戏剧性等多方面的因素。在辰河高腔条纲戏演出中,无论是台上编词、音乐唱腔的使用还是伶人之间的配合,均有其特定的表现形态。

摘要："口头剧本"是指艺人在表演中即兴创作而成的剧本形式,其舞台演出俗称"提纲戏"、"路头戏"、"幕表戏"、"搭桥戏"、"爆肚戏"、"水戏"等。①"口头剧本"渊源深厚。我国早期戏剧大多为即兴式演剧,无文学剧本可稽,如汉魏优戏、唐代参军戏、宋代杂剧等。明清时代,除昆剧和部分高腔乱弹梆子外,大部分剧种最初亦无剧本或不完全依据剧本表演。目前,全国依然有数十个剧种在使用口头剧本演出。这样影响深远、广泛存在的剧本形式究竟是如何编创的?具有怎样的形态特征?