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从歌乐师到传承人:在非遗教育传承的被建构中建构: 收藏
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引用; 《贵州民族研究》2024年第1期45卷 122-128页; 作者：李京键张应华上海大学音乐学院上海200444 湖南第一师范学院湖南长沙410205; 歌乐师与传承人都是被建构的概念。歌乐师是基于民族民间文化的主体建构,他是历史的、主位的,是地方文化精英的表征。在民族民间音乐非遗保护与传承过程中,从歌乐师转换为民间艺人、传承人,其文化属性实际上是一个从主体建构到他者建构...; 歌乐师与传承人都是被建构的概念。歌乐师是基于民族民间文化的主体建构,他是历史的、主位的,是地方文化精英的表征。在民族民间音乐非遗保护与传承过程中,从歌乐师转换为民间艺人、传承人,其文化属性实际上是一个从主体建构到他者建构的“他者化”过程。当施教者以“歌乐师”的文化属性进入课堂时,他便被现代学校教育观念建构在“文化他者”的想象之中;当施教者以“民间艺人”的文化属性进入课堂时,他便被现代艺术教育观念建构在“他样技艺”的想象之中;当施教者以“传承人”的文化属性进入课堂时,他便被想象为都市与乡村、现代与传统的文化交汇的“意义创生者”。; 来源：详细信息评论

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