摘要：以怪诞审美形态学评论方法评论每一部作品,都要从作品里鉴选出怪诞实例作立论的依据,怪诞实例缺少典型性,评论的结果将滑入谬误。怪诞实例作为怪诞审美形态学评论方法从作品出发的基础,其学术价值是:能归纳概括怪诞审美形态的各种规律;能认识怪诞审美形态的本质;能放大作品局部,促使人注意和认识作家作品的怪诞特色;能促进文学的比较研究;能发现作者的叙事态度;能促进艺术创意的提升。

摘要：一部人类艺术史,就是艺术家争相制造吸引的历史,没有吸引就没有艺术。艺术对读者无意注意以及兴趣、迷恋的引发,即艺术的吸引功能。艺术吸引能使表现对象传扬天下名利生成,能将艺术创作与艺术欣赏整合为一体,它赋予艺术参与市场竞争的巨大能力,并将自己的生成规律转化为艺术的评价标准。

摘要：怪诞的内容对恶有真实再现的本质揭示功能和题材表达的艺术启发功能。怪诞的形式作为审美艺术时有震撼、神奇、智慧、有趣的审美愉悦功能,作为反常态艺术时有消解严肃功能,作为吸引力艺术时有制造吸引功能,作为叙恶态度艺术时有否定丑恶功能。怪诞详尽展示了恶,但没有正义、伟大同恶斗争,也没有叙事主体对恶批判,虽然嘲笑讽刺了恶,但否定力度明显不足,怪诞审美形态这一结构的局限性带来的功能的局限性,是它无法将自己展示的恶的榜样效应降到最低。

摘要：通过艺术欣赏提高审美能力，是艺术美育实施的重要途径，虽然不少艺术既包含着美也包含着恶，但美学理论只是研究艺术中美的美育作用，而对艺术中恶的美育作用却很少提及。

摘要：莫言文学饥饿怪诞的本质展示功能,表现为对饥不择食、饿相、吃相、饿死是撑死、食物成为人生理想等饥饿形态的客观描绘,和对饥饿使人成为动物,人在社会上先己后人家庭里先人后己等人性规律的深刻揭示。莫言文学饥饿怪诞的意义启发功能,是让读者认识到法律、道德对饥饿中夺食保命的人不起作用,只有顺应人的利己本能才能找到效率最高的粮食生产方式。饥饿艺术形象虽然丑陋,但对当今丰衣足食的国人有读苦知甜接受价值。

摘要：阴阳鱼太极图与中华民族史的传说密切相关,人们对于它起源的猜测假说,始终指向神圣、神秘与神话,即使是现代的解释,也是在深奥中打圈子。从美学的艺术反映论角度看,阴阳鱼太极图首先是艺术形象图形,其次才是哲学抽象象征符号,在艺术与现实的关系中,农家竹篾树枝编织物形态可能是阴阳鱼太极图艺术形象的现实原型及起源。