摘要：在流媒体电影的影像实践中,媒介装置的更迭为吸引力模式赋予了差异化的内部结构与运作逻辑,装置技术配置与影像形塑手段之间形成动态的因果关系。本文融汇装置理论与影像吸引力的双重视角,考察流媒体电影的媒介装置与观影情境,探究其内在的视觉运作机制,并据此提出了刺点影像、展览时刻与频闪效应三种核心的吸引力美学特质,以期为流媒体电影的未来发展提供更为全面的理论支撑与实践认知。

摘要：北京电影学院动画学院奖首创于2001年,是面向全球原创动画短片的顶级评奖活动,集学术性、艺术性、权威性于一体,是国际动画艺术风向标,被誉为“中国动画短片奥斯卡”。2024年10月31日至11月2日,第24届北京电影学院动画学院奖相关活动在北京电影学院怀柔校区隆重举行,包括多场主题论坛、大师讲座、专业讲座及动画短片展映等。在系列学术活动中,与会专家各抒己见,围绕未来动画教育、AI影像技术在动画领域的应用及“中国动画学派”转型发展等问题进行了深入探讨,成果丰硕。

摘要：文章从凡悲鲁《AI与绘画:当代水墨艺术的“正发生”》中的实验案例出发,通过对比基于凡悲鲁手绘抽象水墨人像图库生成的AI绘画与原作之间的异同之处,解析人工智能在绘制东方审美风格鲜明的作品时如何“复刻”原作在笔法与技巧、主题与情感、风格与审美上的特征,并从案例出发提炼人工智能模仿“即兴”与表现“抽象”的方法,进而基于作者凡悲鲁的创作实录,探讨如何构建计算美学与人文艺术的对话空间,以及如何发挥人类在艺术创作中的主体性、生成式AI绘画中的审美意识形态三大关键问题,最终旨在为人工智能时代东方审美如何在日新月异的技术语境下实现创造型转化与创新型发展提供观念与方法上的开拓性思维与可行性路径。

摘要：全球化视野下,中国动画民族化创作需在继承中国动画学派优良传统的基础上,于日新月异的技术与人文语境中探索自身的发展路径。本文以动画短片《门神》为例,从原创意识、本土标识、审美辨识三个维度分析创作团队如何继承中国动画学派一脉相承的创作理念与方法,进而基于《门神》在技术应用、艺术形式、精神内核方面的创新,分析《门神》如何借8K超高清显示技术应用、绘画、戏曲与电影空间的并置以及经典民间文化符号的解构赋予二维动画以别出心裁的观感。最后结合高精尖动画技术发展现状以及当代社会文化图景,强调创作者应秉持高度的实验精神与原创意识,积极挖掘当代人文景观的“奇、趣、美”,方能以动画的形式向世界讲好中国故事。

摘要：在教育对外开放新格局和职业教育国际化快速发展的大背景下,探索“中文+职业技能”人才培养的创新模式已然成为海外孔子学院、孔子课堂转型发展的重要选择之一。十余载春秋,缅甸福庆孔子课堂在“中文+职业技能”教育与缅甸国内发展的现实需求及本土文化深度融合,依托两国政府对职业教育的重视,在教育理念、合作方式、合作主体、师资培训和运行模式上,逐渐探索出一套独特的发展模式。为更好促进在缅中文教育与职业技能培训协同发展,赋能高水平应用型人才,服务当地经济社会发展和提升民生福祉,中缅两国需优势互补,进一步完善顶层设计,制定科学、高效、稳定的合作模式;多元办学,构建政校企“三位一体”的办学模式;利用好“语合中心”平台,继续办好海外“孔子学院”“孔子课堂”;拓宽扩展“中文+职业技能”教育内容和就业渠道;加快构建高素质复合型“中文+职业技能”“双师型”师资队伍以及区域国别“中文+职业技能”教育的相关标准。

摘要：通过对我国创意产业现状与创意人才内涵的分析,论述了注重艺术设计学科交叉融合、明确人才培养定位、构建产学研联盟,以及革新艺术设计教学内容与教学方式等艺术设计教育发展路径,旨在为创意产业发展背景下高校艺术设计教育提供新的思路。

摘要：什么叫政治？政治就是把尽可能多的人拉到自己的阵营中来。反过来,如果我们的立场、感情、欲求与大多数人的相悖逆,无论出于什么理由,都叫做在政治上不正确。引导群众达至特定的政治目标是不能靠强扭的,顺势而为、因势利导,是最基本的政治方针。共鸣策略强调的是将媒体的话语与受众所珍视的价值联系起来,引起受众的共鸣,从而使受众获得更大程度的满足。共鸣是一些广告创意和营销传播常常采取的策略，对于政治型的媒体而言也同样富有行动逻辑的意义。

摘要：共鸣策略强调的是将媒体的话语与受众所珍视的价值联系起来，引起受众的共鸣，从而使受众获得更大程度的满足。共鸣是一些广告创意和营销传播常常采取的策略，对于对外传播的媒体而言也同样富有行动逻辑的意义。

摘要：本文从通史、专题、手工业三个角度,系统梳理金代纺织史研究成果,重点关注金代纺织品修复保护研究、黑龙江阿城金代齐国王墓出土纺织品研究以及金代加金纺织品研究三个领域。通过归纳和总结当前金代纺织史研究的主要收获,指出金代在中国纺织史研究中的薄弱现状,并进一步指出尚需探讨的问题:系统专著的空缺、民族交融互促视角的不足等。通过对已有研究成果的梳理和问题的提出,为学界呈现较为清晰的金代纺织史研究现状,为未来的研究指明方向,以期强调金代纺织品研究的重要意义并推动金代纺织史的深化研究。

摘要：与东部发达地区相比,中西部构成了我们国家、社会的基础性结构,其在深层次地决定和制约着中国城市的可持续发展。尽管中西部的城市化水平在总体上比较滞后,给人的普遍感觉是城市比较"土"、社会开放程度低,但从深层次看,中西部和快速发展的中国的关系不是日益疏远,而是像一对长久厮守的"患难夫妻",在城市化的关键问题与主要矛盾上高度一致。具体来说,一是人口众多但劳动力素质不高,二是文化积淀深厚但产出和服务能力严重不足。这两方面的问题集中体现在中西部,这也是中国城市化和现代化面临的突出问题与严峻挑战。就此而言,不认真观察、研究中国的中西部,就不可能知道什么是"中国式城市化",不可能了解权力、资源、社会、个体甚至是文化心理在我国城市发展中的组织方式与耦合机制,当代中华民族在城市进程中面临的巨大障碍与痛苦,以及人们在探索、改革中表现出来的同样巨大的创造力。与200多年前的西方城市化不同,当今世界的城市化主要有两大新特点。首先,城市群是当今世界的发展主流,也是世界城市化进程和区域发展的主流趋势。其对我国城市化的意义在于,通过建立良好的城市分工和层级体系,可以有效解决以"产业同质竞争、项目重复建设、空间批量生产"为特征的"粗放型城市发展模式"。其次,在后工业社会和消费社会的背景下,城市群本身在形态和模式上也在发生变化,即由过去重经济、交通和人口的"经济型城市群",逐渐向重文化、生态和生活质量的"文化型城市群"演化。后者在本质上是以自然生态保护和文化资源再生为主要生产方式,以文化创意产业和现代服务业为先进生产力代表,以自然与经济、社会与文化、城市与乡村的协调和可持续发展为战略目标的城市群与区域发展模式。一个时期以来,由于城市化水平偏低,城市间联系不够密切,人们一般以为城市群只是东部发达地区的事情。但实际上,我国中西部城市群(经济区)的布点数量已超过东部。由于城市群涉及的人口更多、经济体量更大、发展层次更复杂、矛盾也更多,因而需要有更科学的规划和系统的设计,在避免走"经济型城市群"老路子的同时,把中西部地区丰富的文化资源和资产盘活和用好。基于以上考虑,我们邀请专家对以中原城市群为重点的中西部城市群的文化发展现状与路径展开研讨。其中,刘士林的《文化城市群与中原经济区的跨越式发展》提出"以文化城市群引领中原经济区自主创新发展",朱逸宁的《城镇化进程中的西北城市群文化发展路径研究》提出"以保护和发掘西北地区历史文化资源促进区域发展转型升级",王晓静的《中原城市群文化资源保护与开发研究》将中原文化资源划分为物质文化资源、社会文化资源及审美文化资源并提出分类发展模式,都值得关注与深入思考。同时,我们也欢迎更多的有识之士一起参与,为中西部城市的转型发展和文化建设献计献策、贡献思想与智慧。