摘要：美国马萨诸塞州波士顿地区中小学教育的整体质量在全美处于一流水平。本文采用田野调查方法,对波士顿贝尔蒙特镇学区的公立学校艺术教育,以及威斯顿镇的一所私立高中的艺术教育进行个案研究。无论是公立学校和私立学校,艺术教育的充分发展,皆得益于教育主管者、学校领导和老师、学生和家长对艺术教育的高度重视和价值认同。当然,两者的艺术教育还是有所不同,它们根据自己的历史、文化、目标和资源,有所侧重,发展出各自的特色。

摘要：历史上学校戏剧有"社团演戏"和"大家游戏"两种主要模式;前者历史悠久,有的戏还能服务社会,但仅少数精英参加;后者1960年代源于欧美,游戏式即兴表演让人人参与,但不是属于美育教育的戏剧。二者均未能在中小学普及戏剧课,需要来个否定之否定:演戏—游戏—再演戏。以前演戏的重心在于戏,新模式的重心在于演,让全体学生都能分组表演类似"练习曲"的小戏,通过创造性地诠释优质范本来学习当众表达、人际互动及团队合作。

摘要：消费可以广泛地发挥美育作用。消费美育属于社会美育的范畴,具有介于消费文化与审美文化之间的间性结构,形成了经济价值审美化、审美价值经济化的审美经济价值殊相。由于文化产业可以被视为“创美产业”,文化消费可以被视为“审美消费”,把消费美育视为文化产业一项重要且独特的价值,高度呼应了我国对于文化产业“社会效益”的强调,关注了消费美育的文化张力与经济拓值。不可否认,消费美育存在逻辑矛盾与现实问题,包括:审美价值被消费主义重建与异化;审美文化被大众娱乐重造与消遣;审美情感被资本幻象重塑与遮蔽;审美圈层被商业文化重构与分隔等。对此,需要从审美价值观引导、审美产品供给、大美育体系创建等层面探索文化产业消费美育的实践路径。

摘要：戏剧教育是我国中小学艺术教育和美育工作的重要组成部分。从符号学、心理学和文化学的角度来看,我国存在着教育工作者对中小学戏剧教育的认识持偏差、专业戏剧师资和教材短缺等现实问题。中小学戏剧教育的发展面临着新的定位要求,同时也需要相关组织有针对性地培养中小学戏剧教育师资,以及由专业人士共同编撰符合国情的中小学戏剧教材等举措来突破发展困境。

摘要：中华传统文化与中华美学精神同源共生,一同滋养着中国公共艺术教育。具有“美善合一”属性的中华传统文化是中华美学的根与源。儒家文化强调中和,追寻人格美;道家文化强调自然,追求自由美;释家文化强调心悟,追求超脱美。中华美学精神的内涵主要包括生态美学观、审美意象观、审美接受观、审美感通观、艺术创造观和艺术人生观等几个层面。其是中国艺术教育的灵魂;为中国当代艺术教育确立价值导向;要转化并落实为中华美育精神。中华传统文化与中华美学精神滋养公共艺术教育的意义在于:使根植于中华传统文化土壤之中的中华美学精神的传承路径具体化、现实化,使中华美育精神得以弘扬。具体路径包括:结合中华传统文化创建公共艺术教育课程;打造展现中华美学气韵的文化艺术产品;促进“国风”文化传媒产品实现现象级传播;注重传统艺术与现代科技在教育领域融合创新等。在中国建设“文化强国”的进程中,结合中国传统文化的视角研究公共艺术教育,具有强烈的现实意义,是当下的研究趋势之一。