摘要：近年来农耕文化领域的研究热点集中在本体研究、社会与民俗研究、传承利用研究、对外传播研究以及农耕文化对非农学科领域的影响研究等五个方面。本文聚焦本体研究,从哲学内涵、价值观念、载体与时代价值等方面概括了农耕文化的内涵。为厘清农耕文化理念的演变脉络,对我国历史上农耕文化发展的雏形、奠基、转折、成熟、没落与变革时期思想观念的特点进行探讨与总结,并根据时代特点提出农耕文化理念“以农为主”“守正创新”“克己重德”的现代价值观念。主张在农耕文化发展主要矛盾已发生变化的条件下,应从底层逻辑、价值观念、活化思路等方面重新审视农耕文化的传承发展思路。

摘要：在唐至清代的四部官修类书中,由造园实践驱动、以类目为单位的园林知识的迁移,见证了古代最高统治者与文士阶层的传统园林观念在一千余年间的结构性演迁——从初唐提倡"农艺",到盛唐—北宋关注"营造",再到清初融入"考工"成为一种旨在维护儒家社会秩序的"经世之道"。尽管"园林"在传统知识系统中始终未能发展为一门独立的学科,但在这四部类书中,其立足设计和建造的"营造"观念却呈现持续增强的趋势。

摘要：在城市建设发展中,单个省份中实力均衡的两座城市被称之为"双子星"城市。"双子星"城市本着传承创新、可持续发展的原则,有利于消除两极分化、促进区域均衡发展。充分释放"双子星"城市区域发展活力,应科学规划挖掘其区域发展潜力,把握区域平衡发展关键,不断完善行政管理体制。

摘要：高速的城市化进程助长了城市的同质化倾向,碎片式与多元文化结合的冲击也使得城市景观渐渐失去自有独特的文化属性,建构城市特色景观文化很有必要。文章通过城市历史景观保护的研究为切入点,提出了特色景观文化的建构原则,并以审美体验下的文化认同为依托引入象征理论,尝试揭示隐藏在景观文化背后的运行机制。文章还涉及城市特色景观文化的表达策略,总体来说意在唤起对于当代城市特色景观文化塑造的重视。

摘要：文章从民族非遗和设计学科联结交叉的视域出发,阐释民族非遗与设计学科两者进化的含义,及两者间进化适应社会发展的必然性;目的之一旨在厘清民族非遗的抽象与具象范畴,并运用信息加工内涵、联结主义为地域民族生活中非遗与设计学有效融合、相互转化探寻有效的科学方法,并建立民族非遗互嵌式设计方法模型;目的之二旨在树立民族非遗与设计学借用进化论和其它学科之间可互嵌式的文化遗产设计理念;目的之三是对民族非遗设计提出评价,并解释民族非遗作为国内设计的积极内生动力的实践途径及结论。

摘要：乡村旅游社区空间生产与社区社会演化是乡村旅游地社会空间变化过程的一体两面。本研究根据空间生产理论中的"三元空间方法论"对乡村旅游社区空间生产过程进行了解析。认为乡村旅游社区空间生产包括了乡村旅游社区空间的实践、乡村旅游社区空间的再现以及再现的乡村旅游社区空间的生产。现阶段乡村旅游社区空间存在着乡土风貌危机、文化胁迫危机和秩序失衡危机。应对乡村旅游社区空间危机需要在物质空间生产上关照乡土化,在文化空间生产上强调文化自觉,在社会空间生产上维护空间协调有序。互利共赢的空间再现过程将为社区空间生产提供观念基础,和谐融洽的再现空间过程将为社区空间生产提供社会基础。

摘要："礼"的空间造物运行——基于叙事感知的空间性、园林场域中的"身体与空间"——基于运动感知的可见性、"影像片段"式的园林图像——基于电影剧本、镜头与景观叙事、图像的类同性,是探讨文章主题"明清小说版刻插图中的园林活动场景"的三个剖析层面,亦主要从行为学的视野来解读景观图像构造的内在操作机制原理,文章认为明清文学中的园林建筑图像资源对于造园艺术创作、空间场景阅读等方面均有较大参鉴价值,而且通过对中国古典图像资源的发掘整理和开发利用,也是景观艺术创作走向源流传统文脉之设计创新的重要途径之一。

摘要：20世纪30至40年代,伴随现代主义建筑思潮的传入,中国本土的青年建筑学者率先、主动地将包豪斯纳入研究之中——从简单的描述到对包豪斯教育体系与实践的评述,认知由浅入深,并受到同期日本相关研究的显著影响。在建筑领域,实践层面的设计创作和教育探索以及基于文本层面的译介工作共同积极推动了包豪斯在近代中国的传播。

摘要：后疫情时代下,“线上+线下”混合式教学已呈常态化。基于当前高校教学模式时空的异化特征和专业教学与思政教育“两张皮”的问题,从“立场”“观念”“方法”三个维度,提出了专业教学与思政教育有效融合的策略和方法,进而构建了“I+I+P教学模式”,实现深度场域学习氛围的形成。同时结合互联网技术,促进思政教育与专业课程教学的深度融合,进而实现“知识探究、能力建设、价值引领”三位一体的教学目标。