摘要：摄影在“作为艺术”的百年抗争中虽然取得了合法的艺术地位,但不过是一场屈从于固有艺术观念为代价的“虚假胜利”。艺术“成为摄影”的越界与突围,使摄影真正摆脱了艺术的从属地位而一跃成为当代文化的重要媒介。摄影的多元融汇与媒介表达,使摄影正在从外在的视觉愉悦走向震撼心灵的内在根植,从单一的艺术层面走向更为丰富的文化延展。当今新技术的变革正在改变传统摄影的种种概念,摄影开始显现出极具融合性与当代性的媒介魅力,正引导人类开启一个新的影像生态。

摘要：艺术生产权利是艺术生产主体在人类社会政治共同体中天然享有的从事艺术生产创作的一种自由或资格。同其他权利一样,艺术生产权利也是人类主体性、自身利益和自由意志的彰显,因而具有明显的历史性、社会性、文化性特征,是人类发展到一定历史阶段的产物,并受到政治权力、社会舆论和法律权利等多重因素的影响。在人类历史的大部分时间里,艺术生产都是基于原子模式;20世纪90年代随着数字技术的兴起和迅猛发展,艺术生产迅速转型为比特模式。这一机制不仅导致了数字艺术生产权利的扩大化,而且导致了数字艺术生产权利结构和权利性质的双重重大嬗变,从而深刻改变了原子艺术长期努力所建构起来的相对稳定的艺术生态格局。数字艺术生产权利的嬗变一方面极大解放和提升了艺术生产力,大大增加了人类的审美机会和审美疆域,另一方面也对人类的其他权利和社会公共安全构成新的挑战。

摘要：在昆曲演出中,"韵律"是由昆曲艺术最醒目的主体——曲牌所引领、统摄的文学的字词,还有表演的歌唱、舞蹈等等多重艺术所共同融合形成的一个感染观众的节奏共同体。通过不断地体验昆曲在演艺技术上的严格与规范,梅先生对昆曲艺术韵律有了一种清晰的感受。"唱的那句词儿"的意思,与表演"动作"形成"歌舞合一、唱做并重",正是对昆曲韵律——节奏共同体的辨认。梅先生显然已经把它作为自己舞台艺术创作必须把握的内容了。如果没有一批昆曲剧目加入京剧,如果没有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等一大批高水平京剧剧目的创作上演并形成巨大的艺术影响力,京剧要获得"国剧"之称,恐怕在高端作品方面是很难完全站住脚的。

摘要：沈周和文徵明的应酬绘画是能够体现其雅俗观念和艺术旨趣的重要绘画类型。沈周善以观众导向的创作思路和一象多意的意象铺陈,表达对受画人的颂赞与祝福,其绘画中自我隐退和抒情对象前移的特征十分明显。文徵明则积极改造图式,来使绘画成为“隐然有祝颂之意”的不俗礼物,以此标定和强化画家自身文化精英的身份。

摘要：丑角是戏曲行当里的一个重要角色,在河南地方戏的表演中占有不可替代的位置并具有浓厚的河南特色。河南地方戏丑角艺术的俏、怪、闹代表了河南乡民的滑稽,体现了河南地方戏丑角的表演艺术特色,这些丑角塑造了独特的人物形象,揭示了这类角色的内心世界的规律。

摘要：本研究首次采用实证方法考察两个舆论场的不同传播效果,通过社交媒体上的"官方舆论场"和"民间舆论场"分别对应的官方账号信任度和个人账号信任度是否对网民的社会信心产生不同影响来测量。本研究建构了"社交媒体使用-官方账号/民间账号信任度—社会信心"一元多重中介模型来分析。通过对3120人份网络调查数据分析发现,官方账号信任度和个人账号信任度都对网民的社会信心具有显著的正向中介效应,两者的影响是一致的,只是官方账号信任度的中介效应高于个人账号信任度。也就是我国媒体的"喉舌"功能已经从传统媒体覆盖到整个社交媒体。进而本研究指出,社交媒体上"两个舆论场"说法是不成立的,我国社交媒体上其实只有"议论"没有"舆论"。

摘要：近年来,越来越多具有先进理念和科学理论的训练方法不断渗透与运用到舞蹈训练体系中,作为舞蹈基本功训练的必要补充与辅助,使原有的舞蹈训练体系得以不断拓展。本文立足跨学科研究视角,分别从训练中科学理论方法的融入、身心训练技法课程的开设、科学仪器设备的运用等方面,对舞蹈的辅助训练现状进行了分析,并运用人体运动科学、身心学、体能训练学等对其科学理论基础与方法进行了探讨,以期为进一步推进舞蹈辅助训练的建设与发展提供有益的借鉴与参考。

摘要：由布莱希特提出,经由德勒兹哲学化的“姿态”观念成为描述和分析身体与电影关系的重要维度,但启发了布莱希特相关美学思考的中国京剧却很少被人提及,戏曲姿态美学在中国的发展与转化则更是鲜少被关注。笔者认为电影诞生后,戏曲姿态美学随着戏曲电影的拍摄而在中国电影中扎根,并随着中国商业电影中心南移而传入中国香港。在20世纪60年代的“武侠新世纪”中,姿态美学跨越类型壁垒进入动作电影中,并推动动作电影在动作设计、拍摄方法、影片剪辑等方面进行了革新。其暗含的弱化叙事、注重动作姿态的方法论与同时期的意大利新现实主义及法国新浪潮具有某种潜移默化的美学共通性。与众不同的是,它并没有受限于艺术电影的范畴,而是借类型的演化在商业电影中大放异彩。

摘要：敦煌壁画在表现大量佛教题材的同时也反映了当时丰富的生活内容。作为生活的重要载体,家具在敦煌壁画的主题表达、环境衬托、功能呈现等方面发挥了鲜活、直观的作用。椅子是外来高坐起居方式的代表性家具,敦煌壁画在体现中外起居文化的交融与演变过程中也刻画了一系列椅子及其图式,展现了这一外来坐具的汉化与发展。由此可见,在西风东渐的进程中,中国人在接受、融合、改造、发展外来文化与习俗的同时,也在生活中将这一进程体现了出来,并在家具系列图式中得到了较为集中的反映,对后世影响深远。

摘要：田纳西·威廉斯是美国南方文学作家群中最有代表性的剧作家之一,其戏剧艺术创作和美国南方紧密联系在一起。美国南方,尤其是密西西比三角洲地域成为其创作的源泉和叙事背景。密西西比河三角洲独特的地理风貌对南方人的思维和行为产生了决定性的影响。南方是威廉斯的故土,也是其灵感和创作素材的来源。剧作家赞美种植园文化传统,谴责工业文明对南方文化的破坏,深切地眷恋着古老南方文化传统,对南方文化的败落感到惋惜和痛心。在威廉斯笔下,南方女性是南方古老文化传统的代言人,她们是古老南方文化的产物和南方旧文化的牺牲品。威廉斯的创作以其对美国南方的再现而成为美国文学史重要的组成部分。