摘要：中国纸马的研究从20世纪80年代起始,至今已出版相关著作近10种,发表论文多篇,然而,其研究与纸马长期的历史传承和广阔的地域流布相比,仍然显得很不充分。30年来的纸马研究虽各见成果,但又各有缺陷,及时盘点和评论这一领域的研究现状,有助于拓展和深化中国纸马的研究,迎来民俗艺术领域推进学术批评、开启学术史研究的新阶段。

摘要：动漫角色是动漫故事建构的主体,也是动漫故事意义表征与符号性表达的载体。在实践中如何坚持以马克思主义理论为指导,准确把握动漫角色的内涵和本质特征,深入了解动漫角色对动漫文化产业发展的促进作用,全面认识动漫角色的社会性、审美性和商品性,以及其在文化传播、社会互动交流、符号性消费等方面的潜在意义和显性价值,形成系统、完整的动漫角色研究学术话语体系,具有重要的理论价值和现实意义。这也为创新动漫表现形式,丰富动漫文化呈现方式,进而促进动漫产业发展提供了行动指南。

摘要：叙事性陈列设计方法要求博物馆陈列叙事性设计达到叙情叙理、情景交融的叙事设计效果。叙事性设计是运用多种艺术设计手法对以往发生的历史事件、历史环境进行还原和再现。再现不是简单地重复过去,而是要艺术地提炼、艺术地表现时间、艺术地复原空间。本文选择两种类型的博物馆陈列设计的实际案例进行分析,说明叙事性设计的运用提升了展示陈列效果。在叙事性陈列设计中强调陈列内容故事化,运用讲故事的陈列设计方法可以把原本零散的造型元素串起来、高效地整合起来,让故事情节更紧凑、故事形象更被突显,更具有情感的冲击力。

摘要：文章通过对动画运动原理的剖析,根据交互式网页动画的特点,提出由静至动逆向思维的方法创意动画,运用逆向运动反向演示的方法设计制作动画,构建了交互式网页动画创意设计的新模式,为设计提供参考,并在实践中加以应用。

摘要：德国联邦电影基金资助力度大,规定细致、逻辑严谨,但在成功吸引好莱坞资金、创意和人才的同时,未能有效推动德国文化快速、大规模地传播。中国在制定电影产业扶助政策和法规时,须以此为鉴。

摘要：当代社会,媒介触须早已布满日常生活的每个角落,吞噬了文化原有的精英篱障,成为雷蒙·威廉斯口中特殊生活方式的载体,任何试图区分媒介与文化的尝试已变得不合时宜。正因如此,自道格拉斯·凯尔纳之后,越来越多的研究者将媒介文化研究视作文化研究领域的一个重要组成。今天,媒介文化实践已是整个社会变迁的重要表征,它的纷杂多样,是基于技术变迁所触发的一系列社会思潮演变的结果。因此,要进行媒介文化研究,需要从社会思潮、技术变迁以及学科融合三个方面出发:得益于消费主义、群体传播和新历史主义三大思潮的理论支持,我们能清楚地看到,当下媒介文化实践日益娱乐化、传受关系日益散点化以及文本意义不断重构的命脉;同样,梳理信息传播方式变迁的历史,通过对互联网数字技术的再思考,能够帮助我们挖掘诸如"沉默螺旋"、"议程设置"等传播学理论发挥功能的语境与再发展的可能。同时,要进一步深化媒介文化研究,还需要从相关学科领域汲取养分,跨学科、海纳百川,如此才能契合当下的媒介文化实践语境,创造新的理论嫁接。

摘要：中国舞剧产业作为文化创意产业,属于后工业化的产物,因为观念、体制、机制、政策各方面的原因,我国的舞剧生产还没走上真正的产业化道路。在"十二五"规划的初始年,在文化产业发展蓬勃兴起的历史大背景下,本文总结了我国舞剧生产的现状,提出了当下舞剧产业经济构建的战略方向,力求在文化创意、产业和经济的关系中寻求舞剧生产的经济效益和社会效益的最大化。

摘要：高碳艺术是一类损害艺术主体精神健康的艺术文本,它主要包括致瘾性极强的互动性数字艺术、淫秽低俗艺术和各种形式的虚假艺术三大范畴。三种高碳艺术对艺术主体造成的精神损害程度和损害内容存在明显的差异,但所有这些损害都具有明显的特定性。这种精神损害既不同于人类各种神经病症和精神病变的非特定性病理学,也不等同于法理上的人格侵权,是当代人工智能型社会一种新型的、日趋严重和普遍的、影响人类精神健康的侵权行为。遏制高碳艺术精神损害,首先需要破除艺术无害论的束缚,增强精神健康维权意识;其次要从法理上阐明艺术质量标准,建立艺术主体精神损害甄别、勘验和救援机制;根本之策还在于艺术立法,为人类艺术行为确立自由的边界,确保和捍卫人类的身心健康权利。

摘要：学术界认为"柄香炉"艺术发源于古印度,并随佛教从印度传入中原,这种观点缺乏足够论证。通过实物与图像资料比对,考证了虽然手持柄香炉初期器型来源于古印度犍陀罗地区,但中原对这种外域器具并未全盘接纳,而是于魏晋时期在传承了中原本土的古老燃烧器具"鐎斗"器型基础上,杂糅了波斯高足而形成了独特的东方"鐎斗"式柄香炉。在五代、宋代时期随着行香文化进一步发展出新的艺术特征,并外输至东亚佛教地区而影响深远。

摘要：历代书论中深入探讨书法之悲与喜的内容很少,本文结合中西美学范畴知识,从悲剧性包含的多个类型诠释书法史上的代表书家和作品,梳理出书家悲剧精神的渊源以及在形式表达上的特点与创造过程。援用儒道思想探究书法之喜背后的审美需求与人生理想,并借鉴现代心理学的“心流”理论,揭示其中的深层心理动力。