摘要：作为全球首个与气候有关的贸易规制措施,欧盟碳边境调节机制是实现“欧洲绿色新政”的关键制度设计,旨在取消免费配额,防止碳泄漏,形成以“碳市场+碳关税”双轮驱动的全球气候治理秩序。作为免费配额的替代方案和颇具争议的单边措施,该机制的实施将把欧盟单一的核算标准和碳价体系强行同步给源自不同国家、差异化的进口产品,涉嫌违反“共同但有区别责任”原则、WTO非歧视原则及关税减让承诺,也很难援引健康和环境例外,主张其合法性。中欧互为重要的贸易伙伴,该机制过渡期内对我国影响不大,但中长期的挑战不可低估。为此,可以从利用WTO争端解决机制、成为“气候俱乐部”创始成员、构建“一带一路”区域碳交易共同市场等方面着手,最大限度降低该机制的实施扩散和外溢影响。

摘要：进入数字时代,数字技术与传统学科的融合正在不断创新研究方法和拓宽研究边界。其中,数据处理、计算分析等数字技术与艺术史的结合开辟了数字艺术史这一新领域。在研究实践中,数字艺术史研究策略不仅提高了研究效率,还通过建构关系网络等方式变“静态艺术史”为“动态艺术史”,为艺术史研究提供了新的视角。当然,数字艺术史也面临图像标注的主观性、数据信息的误差等挑战。总体看来,数字艺术史需要保持批判性思维,避免唯数据论,不断优化研究策略,坚持跨学科视野,优化数据的质量、来源和处理方法等,加强技术与艺术之间的合作,为艺术史研究注入新的活力。

摘要：在国家大力发展文化产业的背景下,各地文化产业搞得如火如荼。动漫产业也归属于文化产业,差异性的文化体系下研究动漫产业的发展,就要充分认识动漫的区域性生存环境,做到:"知道我们自己有什么,动漫产业发展需要什么?"在区域自治政策下,进行地域性动漫产业研究是必然趋势。本文在分析国内动漫产业发展的前提下,从地方政策、文化资源、传播平台、原创人才等方面分析宁夏发展动漫产业的优势,以为后续产业研究做有利参考。

摘要：对民俗的发现使白居易在诗歌理论上实现了突破,其诗作拥有了开阔的视野和丰富的题材,特有的纵深度和厚重感,浓厚的生活味、巨大的亲和力和举重若轻的表现力,尤其是曝晒陋俗以针砭时弊,收到震聋发聩、刺心入髓的艺术效果。白居易为后人留下三千多篇诗文,他的诗歌描写风土民俗内容全面,范围广阔,反映了中唐社会的民俗风貌。白居易不是对风土民俗进行静态观察和平面记录,而是由表及里的深入开掘,以独特的艺术形式和别出心裁的艺术结构,将风土民俗艺术化,并内化为诗作的重要元素,开创出诗歌创作的新境界。

摘要：植入广告界定是植入广告研究的原点。现有的植入广告定义强调"隐蔽性",但却一直未把其机制讨论清楚。原因在于相关讨论大都企图在广告和植入广告对比中界定植入广告。事实上,只有从植入广告与广告的区别,植入广告和被植入文本的区别这两种对比中讨论,才能把植入广告"隐蔽又显性"的属性说清楚。植入广告是通过取消尾题而突破广告体裁,进入被植入文本,并以侧重媒介自身的表意模式,占有接收者的注意力渠道,从而达到增强品牌印象的符号行为。

摘要：反讽是现代广告最常用的修辞手法,但目前却极少有相关研究。广告经历了从狭义反讽到广义反讽的演变。本文首先对狭义的广告反讽进行系统讨论,并将其分为三个类型:"双读"式反讽、反语式反讽、自谦自贱式反讽;进而提出了广义的广告反讽,其在整个广告文本上的作用,表现为"远离商品的陈述"和"商品信息"之间联合互动。借用反讽的修辞手法,广告构建了独特的阅读距离,创造了强大的解释张力。

摘要：文学理论来自于文学实践,并以走向文学实践为旨归,这是文艺学的基本常识,也是文艺学学科建构合法性的逻辑基点.今天,谁也不会怀疑文学实践的活动价值(包括创作、阅读、文本的基本构成及其社会文化的审美的功能)需要充分研究才能得到彰显,并使其相关意义不断有效增值.即使个人化的欣赏感悟,其发生之时,"我们的有关风格、人物、结构、叙事视角等等文学概念就必然会自然地涌现出来,它固然可能呈现为一种不可以笔之于书的那种模糊的艺术感觉,作为一种感知的、鉴赏的分类图式,它会构成一种在文学经验过程中发生作用的内在尺度和秩序,并支配着我们对于文学的理解或评价".①因此,像斯坦利·费什一类号称"理论已死"的理论家,其实也是在渴求与寻找理论的阐释功能的背景下持此耸人听闻之论.

摘要：汉赋继承《诗经》与宋玉赋的写作传统描写女性美。以情欲表达为主要目的,并呈现出从自由开放到约束克制再到自由开放的特征,反映了汉代不同时期儒家思想对文学创作的影响以及制约的变化情况。东汉时期赋作的抒情性及文学功能增强,赋作中的女性美书写除了表达情欲,还可用以陶冶情志乃至寄托理想追求。在艺术手法上,汉赋女性美书写通过审美视角、审美取向的变化和动态描写的手法实现了对前代赋作的继承、发展和超越。

摘要：朗读是一种有意识、有目的的有声语言表达活动,它应被纳入听觉文化的范畴,加入"聆察""音景"等研究视角,从微观、中观拓宽到社会文化的宏观维度。在中央电视台《朗读者》节目中,特别创意设置的"朗读亭",可视为现代都市的声觉空间,它为朗读的时空传播提供了新的场域,值得推广。此外,在对"朗读"这一音声行为进行考察时,文章加入朗读主体的"身体"维度。因为言说的身体是传情、达意、言志、聆察、共鸣的物质基础和媒介,信息传递、情感表达乃至精神信仰层面的认同都需要身体作为载体。这一媒介在普通百姓的日常生活和从视觉文化到听觉文化的转向中扮演着重要角色。朗读这一听觉文化形式不应被视为视觉的附加文本,也不应被看作文字阅读的一种锦上添花式的补充方式,而应该有其独立的地位。朗读时,由于调动了口、耳、鼻、舌、心、眼等多个感觉器官,朗读者选择的文字又往往是自己喜欢甚至自创的内容,因而声情并茂的声音书写便很容易唤醒书写者久违的情感体验。书写行为可以为罹患"空心病"的现代都市人增添一些感性体验的维度。笔者认为,朗读的蓬勃兴起可以"反哺"全民阅读,对文化强国建设和民族文化传承起到不可替代的作用。

摘要：石刻是以石为载体,以刀代笔镌刻于石上的,与大地紧密联系的一种文体。石刻有一致的行文特点:作者署名必冠职务或籍贯,行文必署时岁月时日、书丹人署名,石刻纪实性最强等。同时,石刻文体有更多区别于其他文体的构成要素,从传递作者完整意思的角度考虑,石刻文体的构成在文本之外,大概还有石头、石刻存在的原始地理环境、石刻的刊刻时间、书法艺术、雕刻艺术等。这就形成了石刻的文体的综合性、直观性、文物性特点。石刻的文体性质,古来已有学者论及,拙文试图作深一步的确认与论述,不足处请方家指正。