摘要：两汉思想界从宇宙论哲学出发,用阴阳五行理论贯通儒道,把超验的宇宙阐释为五方、五色、五味、五音等具体可感的视觉形象,建立了一个图像化生存的世界。考古发掘表明,汉代宫殿、府第、驿站、祠庙、墓葬等建筑均“雕文刻画”,汉人几乎把所感所触所想的物象全部以绘画形式呈现了出来。汉画遗存中有为数众多的叙事性画像,其故事来源或取诸神话传说,或取诸历史故事,或取诸现实生活,或取诸街谈巷语。探讨汉画像的图像故事渊源,对全面开展图像学研究,深入挖掘其所蕴含的宇宙观、生死观等,具有十分重要的意义。

摘要：汉镜伍子胥画像是现存比较连贯的汉代叙事性绘画之一。本文在辑录伍子胥画像镜的基础上,考察它对经典文本的仿拟和再现及其空间叙事艺术。铸镜艺人从伍子胥故事中截取"越国君臣密谋复国""西施、郑旦以身许国""吴王拒绝纳谏""伍子胥挥剑自刎"四个"顷刻"(或对称构图,仅绘后两场景),同时斩断每个"顷刻"的前后语境并按连环画模式并置。观者依托熟悉的文本知识阅读图像,及时调动情感和想象资源,连缀、重建起完整的故事流。汉代伍子胥画像镜具有空间文化生产功能,蕴含着对辟邪驱鬼升仙的渴慕、对刚烈忠贞行为的嘉许、对"君明臣贤"理想政治模式的向往等多重文化寓意。

摘要：东汉时期,墓葬中出现大量解注瓶,上面一般绘有朱书符文。这种朱书符文是一种符号化宗教语言和巫道秘密文字,是一种特殊形式的思想沉积物,在我国古代曾经长期留存。通过天帝使者举行仪式活动,来告知地下官吏,为非正常死亡的亲人解除鬼邪咎殃,并保佑在世亲人长寿、富贵等,希望死者与活着的亲人“死生异路,勿复相干”。解注瓶中大量出现的北斗图像和符号是早期道徒用来镇压各种凶邪鬼魅的重要神物。对于我国古代早期道教的研究是有积极意义的。