摘要：2023年4月,余欣教授大作《西域文献与中古中国知识—信仰世界》由甘肃教育出版社出版(下文简称“《西域文献》”)。余欣教授现为浙江大学古籍研究所教授,普林斯顿高等研究院研究员,曾任复旦大学历史系教授、日本学术振兴会外国人特别研究员等职。余教授在敦煌学领域深耕多年,成果丰硕,已出版著作有:《神道人心———唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》(中华书局,2006年),作者在此书中提出了“民生宗教”这一重要概念,以此诠释唐宋之际敦煌民众的信仰世界。赵贞先生认为此书对“民生宗教”的理论思考及“民生宗教社会史”的初步构建对于学界认识宗教与社会的关系以及拓宽宗教史与社会史的研究领域有颇多启发。

摘要：2021年10月,《佛教影响下的敦煌文学》一书由人民出版社出版,该书系“敦煌研究院”系列丛书之一种。作者王志鹏先生现为敦煌研究院研究员,主要从事敦煌文献、宗教思想文化和中国古代文学的研究工作,已出版有《敦煌边塞诗歌校注》(1999年)、《敦煌佛教歌辞研究》(2013年)、《敦煌文学与佛教文化研究》(2018年)等有影响力的著作。本书之创作,正是在其多年研究的基础上,藉由佛教对敦煌文学影响的视角,对敦煌文学进行综合性考察和具体研究的又一力作。

摘要：作为般若经典总纲的《金刚经》历来备受关注,其版本之多、注释之丰不失为众经之首。在众多注疏校笺当中,李小荣、卢翠琬2021年在巴蜀书社出版的《金刚经集注校笺》(以下简称校笺本)将《金刚经》研究推向了新的高度。此书以朱棣《金刚经集注》(以下简称集注本)为底本,以杨圭所编《金刚经十七家释义》(以下简称《十七家释义》)和洪莲修补增订重刊的《金刚经五十三家注》(以下简称《五十三家注》)为参校本进行校记笺注,其开拓之功有三。

摘要：泉腔梨园戏深居东南一隅福建泉州,敦煌莫高窟位于大西北甘肃敦煌,两者相隔万里为何其手姿密切关联。这一问题涉及泉腔梨园戏剧种的历史源流,还涉及古代陆丝文化与海丝文化的交汇融合。从造型方式、表现手段与文化内涵三层面比照,探明梨园戏手姿与隋唐时期敦煌尊像画人物的手姿蕴有亲密的"血缘关系"。考证唐代中原传入泉州的歌舞戏"戏弄"的"下南"一派和宋代南外宗正司传入泉州的乐伎家班的"小梨园"一派,探明在丝路交融中唐宋时期歌舞艺术的共同始源是两者渊薮关系的成因,将梨园戏肇基期往前推至隋唐时期,联通"古南戏活化石"梨园戏与"墙壁上的图书馆"敦煌壁画,为中华民族戏曲文化研究开辟新渠道。

摘要：我国古代乐器种类丰富,乐器文化发展取得了辉煌的成就。较之琵琶、筝、笛等,“七星管”是我国古代较为稀见的乐器。宋陈旸《乐书》有载“七星管”,其后《文献通考》等史籍亦给予收录。但史书中记载的“七星管”乐器为何物,学界一直未有明晰的界定,且早在《通典》等唐籍中出现的“七星”是否为七星管所指?学界亦无研判。本文通过对“七星管”大量所涉文献的考证与史料梳理,对“七星管”乐器进行了深入剖析,特别是通过对“七星管”历史遗留图像的全面考察与细微分辨,笔者发现伴随“七星管”文献出现时期的敦煌唐代壁画中存有大量的“七星管”乐器图像,且与文献所载七星管乐器出现时间和形制相吻合,此对“七星管”乐器的认识有以图明史、以图补史、以图证史之作用,对中古乐器发展史的认识具有重要的史料价值。

摘要：敦煌石窟中的“佛陀波利与文殊老人”图像存在于盛唐时期的佛顶尊胜陀罗尼经变序品部分、中唐至五代宋时期的五台山图以及西夏时期的文殊变中。对不同时期敦煌“佛陀波利与文殊老人”图像进行梳理后,发现该图像有两种表现形式,一是佛陀波利与文殊老人以对话形式出现的图像,二是佛陀波利与文殊老人以文殊菩萨眷属形式出现的图像。敦煌“佛陀波利与文殊老人”图像表现形式转变应与10世纪后半叶开始的佛教艺术重构运动有着密切关系,图像重构的现象亦体现出西夏时期佛教艺术复杂多变的一面。