摘要：《步辇图》是中国绘画史上最为重要的作品之一,以往大都是书画、博物鉴赏家进行研究,藏学界或历史学界关注较少,鲜有论著将此图视作形像史料进行完整全面的解读。有鉴于此,本文结合相关文献与现存实物遗存,分析图中人物的身份和关系,指出步辇会见方式与武则天入朝的关联及其呈现的"非正式的行进的瞬间";同时,比较禄东赞服饰与吐蕃时期赞普服饰及粟特式样的异同,探讨其中的内在联系,指出七世纪中叶撒马尔罕粟特《使臣图》壁画与《步辇图》、乾陵《客使图》的共同语境。此外,论文对卷后题跋者李造和章伯益进行了考证,追溯此卷两宋时期的流传经过,并对《步辇图》的命名及其绘制、著录、装裱的时间进行推定。

摘要：新世纪十多年来的长篇小说在艺术上发生了一些变化,由此形成了新的艺术特质。当我们始终站在20世纪文学发展源流的语境中来考察新世纪长篇小说,尤其是与上世纪八九十年代的长篇小说加以比较,才能看出新世纪长篇小说更为独特的艺术追求和面临的严峻考验。同时,汉语白话文学经历了百年的变革与发展,今天它在艺术上正在趋向于成熟。然而,也正是在现代以来的百年历史变革中,今天的文学走到了最后的路途,所有的艺术成就、成熟和新的突破,都是在历史的尽头,也是文学的尽头作出的坚韧努力。

摘要：如果以自然生命为中心和以生态救赎为目标敞开自然生态审美的问题域就会遇到四个关键理论难题,对这四个理论难题的解决构成了自然生态审美的四个契机:一是作为自然生态审美对象的深邃之形;二是生态整体审美中的参与者阐释问题;三是面向生死节律的生态审美观;四是生态审美模式之“叉状之谜”。自然生态审美的四个契机都围绕自然生态系统的健康和疾病的诊断展开,并将自然生态的美学救赎作为根本目标。

摘要：美国非裔女诗人、剧作家尼托扎克·尚吉的配舞诗剧《献给想要自杀的黑人女孩/当彩虹红透天边》是黑人女性戏剧的一次重大突破。尚吉把不同的艺术形式融入戏剧之中,更是革命性地运用了带有鲜明黑人艺术特征的舞蹈元素。黑人舞蹈元素蕴含着丰富的文化内涵并在以下三个层面发挥着重要作用:其一,作为一种"超文学叙事"方式,舞蹈赋予了系列诗一种复杂的、内在的心理结构,从而把原本的21首系列诗转化成为一部戏剧;其二,黑人舞蹈被转化成为独特的黑人言语行为和非言语行为,实现了尚吉对英语"去奴隶化"的理想;其三,黑人舞蹈赋予了该剧一种仪式感,一方面艺术地实现了黑人女性的精神成长,另一方面又在该剧融入了"黑人仪式戏剧"的伟大传统。总之,黑人舞蹈把传统的戏剧情节转化成为心理情结,把黑人女性躯体转化成身体语言,把黑人女性故事转化为成长仪式,从而使黑人舞蹈成为贯穿始终的灵魂和线索。莫里森所说的黑人女性的"不可言说之事"就这样被黑人女性的舞蹈有效"言说"。

摘要：迪伦·霍罗克斯的《希克斯维尔》(1998)是一部杰出的绘本小说,该小说曾先后荣获包括新西兰艺术桂冠奖、美国艾斯纳奖在内的众多知名奖项。受英国作家托尔金的影响,霍罗克斯经常强调“世界构建”的概念,他在《希克斯维尔》中构建了一个纯真的漫画艺术世界,因此该小说被誉为“写给漫画的一封情书”。本文试图从纯真艺术世界的形象构建、纯真艺术世界的构建方式以及纯真艺术世界的构建动因三个维度出发,对《希克斯维尔》进行条分缕析,借此管窥霍罗克斯的创作理念,揭示新西兰多元文化背景下绘本小说的发展态势以及新西兰人对独特文化身份的坚守。绘本小说《希克斯维尔》具有重要的启示意义,它提醒人们应拓宽对文艺的定义范围,督促人们对其审美范式进行新的思考。

摘要：中国已经进入了"城市社会来临"的时代。借鉴西方城市化的理论与实践经验,中国需要从三个层面进行城市化战略的创新:一是顶层设计理论创新。需要对中国全域城市化格局进行全面、整体性的重新规划,使之形成全域性城市化网链体系。重点建立300—600公里宽的沿海城市现代化示范区,建构和规划"合纵连横"式的流域城市带。二是中层理论与应用设计创新。在"人与自然和谐为本"的理念指导下,建构"循环社会型城市化"发展模式。根据中国区域差异过大的国情实际,创新区域性城市化的分类指导策略,采取"五种城市化道路并举"的战略。其核心是理论与战略应用的系统性、层次性和分类指导性,不同地区的城市可根据市情和区性,或并用并举,或分类分层应用,或单一建构。三是终极价值理论创新。创造中国城市化和城市现代化的理想类型,通过"有机城市秩序"的建构,实现中国传统文化中"天人合一"的城市发展理念。

摘要：自1949年以来,中国文艺理论经历了曲折变化,也有了长足发展。在这70年中,出现了诸多探讨和争论,其中有三个贯穿始终的话题,即当代中国文艺理论所接受的不同层次的资源、外部研究和内部研究的循环、文学理论与文学实践关系的变化。对这三个问题进行描述和研究,可以从中窥见当代中国文论的发展轨迹,并对中国文论发展的趋势作出预测。

摘要：王尔德因推崇"为艺术而艺术"的主张而被看作英国唯美主义的代言人。然而,如果仔细考察他的童话,我们可以在其充满唯美色彩的童话中窥见深刻的伦理道德内涵。实际上,王尔德的童话兼具艺术之美和道德之美,用艺术之美诠释社会伦理内涵。王尔德将现实世界的道德哲理隐藏于唯美的童话故事当中,利用童话世界中直观对照的美与丑、善与恶,传递了儿童能轻易感悟的伦理内涵。他的童话作品所蕴含的丰富伦理价值,不仅给予人们教诲,也给予人们警示。同时,童话中美丑、善恶的伦理判断并没有遵循理性、严密的论证方式,而是用代表善与恶的意象从审美的视角去呈现对社会道德的应然想象、社会道德的实然表现以及对社会道德的适然探求,用艺术的审美体验去提升读者的伦理道德意识。

摘要：1943年,关山月携夫人李小平与赵望云、张振铎一行前往西北写生。是年秋,关山月在玉门创作《塞外驼铃》,描绘在沙漠中艰难行进的蒙民驼队。1945年1月13日,关山月在重庆举办"西北纪游画展",郭沫若前往参观,并为《塞外驼铃》题诗作跋。本文以《塞外驼铃》为切入点,试图展现晚清民国时期骆驼形象产生、传播和接受的历史,梳理在抗战时期驼运图像新观念的建构过程,解释骆驼形象是如何从作为异域旅行想象的"塞外生客"转变为任重道远的"中华民族象征"的。

摘要：2008年全球金融危机以来,世界经济格局、政治格局和美学格局都发生了一系列的变化。在引起变化的诸种因素中,新科技发展和变化所带来的新的可能性,正引起社会各界的广泛关注。我们认为,新的科技革命将对人类的社会生活和未来发展产生重大的影响。对这种影响的研究,除了经济学研究和政治学研究之外,美学的研究也是一个重要的、某种意义上还是十分关键的维度。因为正如有学者指出的,我们正在经历的时代,除了是一个新科技革命的时代之外,同时还是审美资本主义时代。