摘要：海洋经济统计监测作为海洋经济发展情况的量化体现,对于海洋强国建设具有重要意义。传统的海洋经济统计监测体系不尽完善,难以满足陆海统筹发展和决策需求。以浙江省为例,将海洋强国战略要求纳入海洋经济统计监测预警分析,结合浙江省海洋强省建设要求,提出了九大海洋经济核心产业,改进了海洋经济统计分类体系,充分发挥了浙江省海洋产业优势。在此基础上,设计了海洋经济核心产业综合预警指数,并构建了预警信号灯,可满足多层次、多目标和多样化发展需求。基于浙江省海洋经济统计结果,提出了相关政策建议,为有效落实海洋强省建设任务提供决策支持。

摘要：宣统元年《晨风阁丛书》所印《曲录》是王国维涉足戏曲研究的第一部专著;民国十年陈乃乾所辑《曲苑》又将《曲录》初稿刊布,然此本一经问世便遭到学界多方批评。上海图书馆藏刘世珩"玉海堂钞本"《曲录》即为《曲苑》刻印之底本,刘世珩跋语说明罗振玉在《曲录》的早期出版过程中起到了关键作用。上图藏"玉海堂钞本"《曲品》同样被陈乃乾收录于《曲苑》中。陈乃乾能够获取"玉海堂钞本"《曲录》《曲品》,这与其在陈立炎古书流通处任职及馆课徐乃昌家都有密切关联。

摘要：苏轼《水陆法像赞》此前被与《眉山水陆》相提并论,但由于资料有限,学界对二者关系的认识一直不太清晰。以《水陆法像赞》小引提到的"法云寺法涌禅师善本"为突破点,可推知《水陆法像赞》撰于元祐六年夏秋之间,与苏轼元祐八年为亡妻所设水陆道场无关。根据所见昆明地区两种相关新资料,可知《眉山水陆》又称《龙华水陆仪》,是指南宋绍兴年间张兴运、宝月禅师等人编辑,以杨锷《水陆仪》、祖觉《水陆斋仪》为基础,将苏轼《水陆法像赞》纳入到中、下时仪文中的水陆仪。

摘要：在《琵琶记》众多的版本中,凌刻臞仙本不仅在版本的形式上具有特色,即朱墨套印,有朱批,而且标明所翻刻的底本即"臞仙本",另在情节、曲调、念白等也与其他版本有着明显的区别。臞仙本的刊刻者当为自号"臞仙"的朱权,而臞仙本所依据的底本,其刊刻时间必定早于弘治年间。臞仙本与"元传奇《蔡伯喈》"、陆钞本同属古本系统,而与时本差异较大。故臞仙本与时本的关系,也是源与流关系。

摘要：郁源的"感应美学"是针对"反映论"而发,在行文时为求概念使用的对应性,也往往称"感应论"。它运用中国古典美学的思维方法、理论学说和概念范畴来构建文学艺术和审美活动中的主客体感应关系,其哲学思辨和学理求索已溢出了认识论的限囿,对于"反映论"实现了超越,显示了强大的生长性和未来性。从中国古典美学之中提炼出感应论,一个重要的意图在于解决文学本质的问题,而他提出以心物感应或主客体感应的双向互动关系取代反映论的单向决定关系,形成了探讨文学本质问题新的方法论视野,今天看来仍不乏重要的理论价值,显示了文学理论和美学研究的中国特色和中国气派,而这一点,正是今天应该大力倡扬和标举的。

摘要：口译语料库是口译教学与研究的一个新领域,也是提高口译研究质量的重要途径与方法。口译语料库研究的主要原则包括:定量与定性相平衡、描述与解释相配合、微观与宏观相结合、共时与历时相协调、证实与证伪相促进、基础性与应用性并重等。口译语料库研究主要包括基于语料库(corpus-based)、语料库驱动(corpus-driven)、语料库指导(corpus-informed)等三种设计方案,具体采用语料库内嵌式统计分析、社会统计学分析、多库对比参照等三种方法。同时,应该客观认识。译语料库建设与研究方法的不足,考虑与其他口译研究方法综合应用,以多类型客观数据,最大限度地反映口译现象的本质。

摘要：明中都作为中途罢建的都城,其设计方案经过变更,当前公认的最初设计方案与“周围四十五里”的记载不相符合。基于校核的遗址数据,发现都城城门在东西和南北方向上都存在对称特征,多个城门到中心点的距离几乎相等,与中心点连线之间的夹角接近60°;皇城的规模与南京皇城相当,宫城呈现环中布局特征,与元大都大内、明北京宫城非常相似。在此基础上,本文基于中国古代都邑规画理论复原了明中都的规划过程,以及理想布局方案、最初的设计方案、更改的设计方案等3个阶段的设计方案,进而揭示了隋大兴、元大都、明中都三座新建都城布局特征的相似性。

摘要：我国台湾地区在传统工艺发展方面积累了不少经验,值得我们借鉴。现代社会要实现保护传统工艺的目的,不仅应注重对传统工艺资源的挖掘与抢救,保护好文化的根基与血脉,还需与时俱进,结合现代理念与生活方式,充分发挥行业机构的有效引领作用,推动传统工艺产业转型文化创意产业,适当促进传统工艺转变固有存在形态,融入现代生活方式与审美诉求当中。

摘要：文化和旅游融合发展,是以习近平同志为核心的党中央站在新的更高起点,着眼于增强和彰显文化自信、提高国家软实力和中华文化影响力,以机构改革为契机作出的重大战略决策。文旅融合的关键是市场主体的建设与培育。市场主体建设的首要问题是构建融合生态系统、理清主体间相互关系、破解体制机制难题以及实现市场主体运行情况的动态监测。这些问题不解决,文旅融合发展将难以实现可持续和高质量。基于此,有必要重新审视文旅融合概念体系及其基本特征,更加系统地界定文旅融合及其发展的市场主体,构建逻辑分析框架,夯实文旅融合市场主体建设的理论基础。由此可以发现:(1)文旅融合发展是“两个系统”有机结合的复杂性问题,需构建以市场主体为中心的融合生态系统;(2)文旅融合须厘清产业和事业、政府和市场几重关系,明确市场主体建设的重点;(3)文旅融合须破解深层次体制机制障碍,在制度层面提升融合效能,从而激发市场主体活力;(4)文旅融合后评估保障与反馈机制上,应建立市场主体运行监测系统。

摘要：这场发生在李长之与寿生、卓循之间的歌谣归属之争虽并不引人注意,但反映出的问题却是发人深思的。从20世纪早期的歌谣征集事业来看,李长之的歌谣观无疑带有反叛性,然而从中国文艺发展的长远历史来看,寿生、卓循的歌谣观则是对文艺秩序的颠覆与挑战。两方观点并无所谓对错,它们从文本传统和社会现实维度共同构建了文艺美学"中国经验"的完整性,也正是二者的张力——寻求内容和语言的大众化、民族化,同时又不失于浅白,尊重个性和艺术性——最终成为中国文艺现代发展转型的合理方向。