摘要：为辅助设计师在大数据背景下科学设计决策,构建了通过知识计量转化为图谱了解设计趋势的调研方法。在分析模糊设计前期调研需求的基础上,比较了产品设计案例与文献、词条知识单元的差异,提出多级信息收集、整序、计量、图谱解读的流程。首先,分析与产品设计领域直接相关的异构化知识来源,采集与存储碎片化信息。其次,构建产品案例设计知识单元框架,通过产品级与特征级信息两个层面融合形成知识内容。最后,抽取知识单元中的关键测度进行统计分析,形成3方面调研分析。通过检测用户、专家反馈,考察高影响力产品;从产品描述与用户评价中分别提取关键词,确定设计热点领域;从候选热点词筛选膨胀词,探测设计发展趋势的转变。通过香薰机垂直品类调研验证该方法,获得客观细分领域设计动态。

摘要：为提升传统纹样创新设计效率,提出了一种参数化解构和再生设计方法。以八达晕纹样为例,在解读其艺术价值和形态结构的基础上,将其划分为填充、装饰、骨架3类元素,分别拆解为基本图元;各图元参数量化后,构建形态拟合公式,利用Rhino软件建立基础纹样模型;此基础上,通过调整不同参数,生成不同形制的纹样。并进一步,对生成纹样内部区域进行自动赋色。结果表明,基于八达晕纹样的参数化图案设计模型可衍化出不同风格效果的近似纹样,拓展纹样生成的丰富性;相较于传统设计方法,该方法实现由线稿、结构、赋色的一体化设计,为当代服饰纹样再生方法提供参考。

摘要：目的在群体创新视角下,分析众包的运作机制及其应用现状,为在创意设计领域推动群体工作、加强集体智慧提供思路。方法首先,从众包的概念出发,分析众包与复杂科学、管理学、社会学、计算机科学之间的关系,收集整理众包应用领域;其次,分析众包系统构成、影响因素以及收发包操作流程,总结质量控制的框架;最后,分析组织内外部群体合作形式,指出众包与设计团队、设计招投标、竞赛、社会创新之间的关系与区别,概述研究存在的挑战。结论众包是一种通过网络对接外部开放智力资源的模式,通过将设计任务分解、工作者特征建模,可以更为有效地将两者结合产生创新涌现。随着人工智能技术的普及,众包逐步向群智创新范式演化。

摘要：考虑传统网络安全防御方法不能够满足工业互联网对可靠性和稳定性的严格要求,基于数字孪生的思想研究了一种在数字空间中通过采集现场数据和使用孪生模型安全认知进行异常检测和响应的方法。首先,通过对数字孪生建模方案进行分析,总结出4类建模方法并集成到多模块数字孪生(DT)架构中;然后,通过引入信号时序逻辑技术将不同孪生模型认知转化为标准的信号时序逻辑(STL)规范集,根据规范集对系统行为的监测实现异常检测,多源认知增加了检测结果的可靠性;最后,通过对违反STL规范集情况的分析实现异常定位,并通过对已知设备故障的分析设计相应STL弱规范实现异常分类,对异常的两方面响应有利于帮助系统恢复正常运行。案例研究表明,所提方法在异常检测和响应方面非常有效。将所提方法与基于深度学习的入侵检测系统进行对比,实验结果表明,所提方法在对异常情况的检测时检出率提高了25%~40.9%。

摘要："文化创意"和"数字技术"融合发展是未来产业升级的重要途径。在群智创新时代,本文对创意设计的发展流程进行了梳理,深度分析创意设计发展过程中创意、科技、产业和服务四大要素,提出"创意+科技+产业+服务"的四维智能创意设计体系,对推动未来产业升级有一定意义。

摘要：从艺术学意义上讲,"媒介"至少有三层意思:一是作为"形式"的媒介,二是作为"材料"的媒介,三是作为"传播"的媒介。随着现代数字技术发展和传媒艺术时代到来,需高度关注艺术媒介的概念从聚焦于"作为材料的媒介"向聚焦于"作为传播的媒介"的变迁,以及相关联的被逐渐高度媒介化了的艺术生态和其拥有的高社会干预度。

摘要：在当下的互联网书写中,以流行音乐为代表的群体性情感表达已然缺位。群体化情感表达流变与离散的原因在于互联网空间取代现实空间、海量文本堆积,以及情绪化文本泡沫挤占了群体化情感表述的空间。情绪化文本的产生与社交媒体发展对于传统话语形式的改造不无关联,个体表达的小微化、碎片化是情绪化话语大量生产的形式要素。这些情绪话语文本在事实上形成了多重维度的情绪消费,对社会文化心理环境与社会文化形态产生诸多的影响,并成为一种现实的破坏力。解决群体性情感回归问题的核心在于主流媒体应强化社会群体情感价值引领;在强化对机构自媒体管控的基础上推进其回归理性共识;提升个人自媒体情感洞察力与情感抽象能力,实现个人书写表达的情感共识与情感再造。

摘要：王尔德因推崇"为艺术而艺术"的主张而被看作英国唯美主义的代言人。然而,如果仔细考察他的童话,我们可以在其充满唯美色彩的童话中窥见深刻的伦理道德内涵。实际上,王尔德的童话兼具艺术之美和道德之美,用艺术之美诠释社会伦理内涵。王尔德将现实世界的道德哲理隐藏于唯美的童话故事当中,利用童话世界中直观对照的美与丑、善与恶,传递了儿童能轻易感悟的伦理内涵。他的童话作品所蕴含的丰富伦理价值,不仅给予人们教诲,也给予人们警示。同时,童话中美丑、善恶的伦理判断并没有遵循理性、严密的论证方式,而是用代表善与恶的意象从审美的视角去呈现对社会道德的应然想象、社会道德的实然表现以及对社会道德的适然探求,用艺术的审美体验去提升读者的伦理道德意识。

摘要：在西方艺术概念的演进过程中,希腊语τ?χνη、拉丁语ars到18世纪中叶确立的“美的艺术”(fine arts),几个概念彼此之间虽密切关联,但却并非严丝合缝的对应或承接关系,它们分别在历史的不同阶段指向各自不同的知识领域。古希腊时期的τ?χνη是一种广义的技艺概念,其范畴中部分包含着18世纪以来的美的艺术概念;拉丁语的ars在中世纪阶段主要指向“自由艺术”,是一套与美的艺术系统及其概念所针锋相对的知识体系,从知识等级和社会阶层等多方面对现代艺术体系中如绘画、雕塑、舞蹈等诸多门类造成压制(1);即便是一度居艺术知识等级之冠的诗歌,作为艺术的一类也曾面临着多次的意义迁移(2)。

摘要：文物遗产与鉴赏文献为社会学研究一定历史时期内特定群体的审美偏好、知识走向与社会结构之间的共构关系提供了丰富资料。本文以写实彩塑、钧瓷、写意绘画的发展历程为对象,以实物分析和文献研究为方法,探索物质的可提供性与儒家知识精英群体特性,以及艺术形式兴衰与维系“士农工商”等级体系之间的关联。研究发现,儒家知识精英倾向于秉持形式趣味的审美原则,擅长参照知识体系从事艺术创作和鉴赏活动。在此基础上,正统形式趣味筛选出对体力需求低、阐释空间大的文化事项以巩固文人士绅的社会地位。由正统形式趣味主导构建的审美共识,有助于实现艺术领域评价准则与社会秩序结构的统一.