摘要：朱蕊的散文《上海之妖》,立足上海,却放眼世界。在写出上海的外在形貌和内在气质、历史文化和精神蕴含的同时,还展示了作者从上海出发,实现"世界"漫游的人生/心灵之旅。在用文字呈现上海和"世界"的过程中,作者融现代的敏锐与古典的雅致于一炉,使《上海之妖》在艺术上具有一种既充满现代意识又具有古典神韵的别致。

摘要：跨界,带来创意无限。跨媒介创意,是新时代文化的发展核心。言不尽意,因此需要跨界,文学借助外力传情达意、再现思想。言之不足,故文之、化之,是为文化。单一媒介的叙事在今日世界显得愈加势单力薄,难以为继。

摘要：有关台湾现代主义文学运动的成因和性质,至少有'菁英说'、'回响说'、'早熟说'、'冷战影响说'等不同说法。'菁英说'认为其发生动力在于承认'落后'而要学习西方、追求'现代化',是一'文化菁英分子的前卫艺术运动';强调其对现代文化的乐观态度和追求美感表现、语言创新,实质上更接近于自由人文主义。'回响说'固然认识到当时台湾并无产生现代主义的必然经济基础,却认为有可能源于其他原因(如战乱等)而引起类似的精神状态,台湾现代派乃从西方现代主义那里找到了可以移易借用的观物态度和方法,从而产生了一种发声体不同但音调相似的谐振共鸣式的回响。各种论说都未必能够穷尽全部真相,将它们合在一起,才能呈现这一运动的较完整景观。

摘要：梁祝是中国四大传说之一,自魏晋以来,一直是文学艺术创作的经典母题。现当代香港文坛对梁祝这一传统文化元素也多有演绎、再造。本文探究香港艺术家对梁祝故事的重塑、再造,分析其与梁祝传说的联系,剖析梁祝故事的女扮男装、同冢、化蝶等元素如何被不断改编,故事被改写的背后原因,爬梳梁祝故事从魏晋至今一千多年间文学传播的演绎史,重点聚焦于港版梁祝故事的香港本土性与创新性,分析内地与香港文化空间的异同。

摘要：《罗密欧与朱丽叶》和《雷雨》分别是莎士比亚和曹禺的代表性戏剧作品。若从悲剧理论、宗教意识以及思想意蕴等角度审视这两部剧作的悲剧艺术,可见它们不仅是卓然可比的,还凝聚着二位剧作家独特的悲剧思想特色。

摘要：华人下南洋早于赴欧美,南洋文学是世界华文文学的先行站。华人作家与学者的南洋交流会起怎样的化学反应?现代主义、鲁迅文学如何影响南洋文学和文化? 2018年6月26日,"跨界创意文化讲座系列"之三《鲁迅与南洋文学:跨国影响的再考察》在华南师大举行。新加坡南洋理工大学人文学院张松建教授受邀讲学。张松建先后求学于河南大学、浙江大学、新加坡国立大学、北京清华大学等,曾在美国哈佛大学、荷兰莱顿大学担任访问学者,专研中国现当代文学、海外华语文学、中西比较文学以及批评理论。讲座前后,凌逾、吴敏、杜新艳老师,霍超群、林兰英、王昊、张衡、黄秋华等研究生,就鲁迅与南洋文学、现代主义与跨国文化、治学方法等话题进行访谈。因版式要求,访谈者姓名恕不一一列出,敬请理解。

摘要：在跨媒介整合实践方面,香港"麦兜"系列、台湾"几米"系列都是成功典范,都是跨媒介衍生出的系列产品。它们借助独到的营销策略,通过多种传播渠道,风靡港澳台及大陆各地,且各自呈现出香港与台湾文化的特质。台港两大品牌对大陆形成了冲击波,比较研究麦兜与几米的跨媒介特色,有利于挖掘新媒介时代的文艺创意方法。

摘要：欧洲华文文学在世界性语种最多样、文化传统悠久丰富的西方大洲,既富有建设性地参与了五四新文化传统的形成、发展,更创造性地开启、推进了中国文化多源多流传统,尤其被历史遮蔽的文化传统的现代性转换,在本源和"他者"两种文化精华的交流中,将中华文化的核心价值提升为人类普世性价值而使之得到世界性传播,从而对中华文化走向世界作出了最富有实绩,也最有世界性影响的贡献。与东南亚华文文学从产生起就在社会意识层面上深深介入"五四"新文化感时忧国的传统,之后又长期承担以传承中华文化传统来凝聚族群力量、抗争民族压迫的重任不同,欧华作家不乏感时忧国之责任,但更看重文学本分——自由之思想、独立之人格,因而较多地潜心艺术、学术,展开的是平和悠长的文化建设。他们的这种努力,使得包括"五四"在内的中华文化传统与西方文化的对话得以成功展开。其"灵根自植"中华文化的个人性努力,形成欧华文学艺术追求的不同层面,增强了欧华文学的"在地"生产能力,提升了海外华文文学的质量。

摘要：美国新移民华文作家黄宗之、朱雪梅通过小说创作,展示了美国华人科技工作者的科技人生以及他们对自身处境及教育问题的思考。他们的"教育小说",对美国梦中的教育梦,进行了艺术再现和深入挖掘,已成为美国华文文学中的独特"风景"。

摘要：儿童—青少年人物形象在白先勇的小说世界中具有重要的功能和地位,按照儿童—青少年人物形象在白先勇作品中出现的方式和形态,可以将之分为"远景"、"中景"和"近景"三种类别。本文通过对这三类儿童—青少年人物形象的功能和特征分析,论述了儿童—青少年人物形象在白先勇小说世界中的巨大"表现功能"及其艺术特性。