摘要：中国传统思想中的"玩"兼具审美与认知两种意义。作为审美的"玩"是一种诉诸多感官、身心一如、内外谐和的感性活动。相比于西方视觉中心主义的"看","玩"更适合描述古代中国对于绘画艺术以及工艺美术的欣赏。与此同时,"玩"是一种完善的感性认识,在此过程中,内外多种认识机能均得到开发,并以协调、和谐的方式运行,在愉悦的情感体验中达成对知识的获取。从美育学的角度来说,"玩"既有利于培养人们"丰厚的感性",又有利于个体从知识的储存者向知识的创造者转变。通过"玩"的活动,人成为真正的主体,涌现出独特而完整的世界。

摘要：普通艺术教育是实施美育的主渠道,应该坚持美育的育人导向,把美育同一般娱乐和流行文化区分开来,同单纯的艺术技能训练区分开来。要深刻认识美育促进学生审美和人文素养提高的内在机制,把引导学生理解和掌握艺术语言作为美育教学的重点;使学生能够从艺术语言进入到对经典艺术品深层意义的理解,能够运用艺术语言来进行艺术创作。

摘要：从情感入手对人进行教育,既是席勒美育理论的创造,也是中国古代美育思想的核心观念。美育的基本性质和根本特征就是情感体验,这种以审美为基本性质的情感体验具有超功利性和人文性,亦即"无用之用"。美育的情感体验特征表现为美育的过程性,也就是把过程和目的相统一,在情感体验过程中使受教育者情感得到丰富和提升,以怡情养性本身来"培根铸魂"。当前美育教学改革的重点之一是要就解决美育教学过程的"无感"问题,解决之道就是让"以活动为中心"成为美育教学的方法论原则,从而使学生在适合其身心发展特点、具有浓厚审美氛围、趣味盎然的活动中,引发、延续和深化情感体验,促进他们身心健康地成长。

摘要：中国当下与美育学相关的本土问题主要有两个相互关联的层面:一个是一般意义上"以人为本"的教育观念和人的全面发展的指导思想,这是育人的根本;另一个是学生人文素养的培养和个体创造力的发展,这是属于美育的特殊问题。作为交叉学科领域,中国美育学应该努力确立属于自己的概念范畴,建立以美育性质、审美发展和美育方法论三大范畴为构架的一系列概念体系。

摘要：美育和艺术教育有着密切联系,也有一定区别,需要运用辩证思维正确理解。在美育教学方兴未艾的今天,恰当把握美育与艺术教育、专业艺术教育与普通艺术教育、美育与德育、美育与艺术教育评价、美育与艺术知识和艺术技能教学等一系列的关系,是遵循美育特点、提高美育教学实效的必要前提。

摘要：随着中国的不断发展,我们所面对的国际环境也发生着深刻变化。中国政府提出推动构建人类命运共同体的主张,包含了重要哲学基础,即全人类共同价值。这种价值观的形成是一个逐步相互认同的历史过程,因此国际人文交流非常重要。中国的发展需要国际合作、和平环境,需要主动与各国人民开展交流,使他们更加了解并认同中国;同时不断增强自己的文化实力。艺术具有超越性,可以突破群体、语言、文化和历史等隔阂,达到人与人更普遍的交流、理解和联合的目的。在新时代国际艺术交流中增强文化自信,就要转变“求异”思维,确立“求同存异”的国际交流策略,使中国艺术更多地走进世界各国人民的生活,增强他们对中国文化、中国人民的亲近感。“求同存异”意味着要讲好中国故事,中华民族重视家庭、崇尚自然、尊老爱幼、推崇“和为贵”等美德在艺术中有诸多表现,体现了艺术的和平力量,容易走上世界艺术舞台。