摘要：《红楼梦赋》为清嘉庆十四年(1809)沈谦以《红楼梦》典型情节为蓝本创作的20篇律赋,初刊于清道光二年(1822)。《〈红楼梦赋〉图册》依据《红楼梦赋》之题咏绘制了20幅插图,大约成于同治十二年(1873),为学者盛昱所录。通过对相关史料的梳理,可考察《红楼梦》《红楼梦赋》及《〈红楼梦赋〉图册》三者间的相互衍生关系,从阐释《红楼梦赋》及《〈红楼梦赋〉图册》对原著批评题咏与图像生成中产生的"本义"性揭示,以及独立性话语重构机制入手,呈现此三者所蕴含的《红楼梦》生产性传播伏脉。

摘要：2019 年,中国科幻文艺及相关文化产业迅猛发展,以至于出现“中国科幻元年”之说。科幻景观与文化和媒介之间的联系和互动,越来越得到研究者关注。这里所说的科幻景观是指科幻文化所表现出的各种形态,并不仅限于科幻文艺作品。人们不仅需要关注科幻景观,还要关注这一景观背后的时代文化和媒介环境,正是媒介技术的发达为科幻作品提供了相对宏阔的展现空间。今天的科幻文化和上个世纪的科幻有所不同,互联网和人工智能崛起所带来的影响,极大地拓展了科幻领域的范围,并深刻地影响着整个社会文化的走向。因此科幻文化不仅是科学幻想的体现,也反映着社会现实的变化,成为当前迫切需要关注和思考的重要问题。为此,《探索与争鸣》编辑部和同济大学艺术与传媒学院、《文化研究》集刊、《媒介批评》丛书等联合主办“科幻景观·文化·媒介”学术论坛。与会专家学者围绕媒介文化视野中的科幻景观、科幻文艺作品的发展历程及其与媒介技术进步的关系、科幻作品的文化背景等主题,各抒己见、激烈交锋。

摘要：为提高居民的风险防范意识与应急准备行为,降低居住场所火灾造成的人员伤亡和财产损失,本文采用基于保护动机理论设计的居民火灾应急准备行为调查问卷,从居住场所火灾应急准备行为与动机,威胁评估、应对评估与非保护反应2个方面,对普通居民进行调查。数据分析显示,当前居民对居住场所火灾的应对评估能促进其产生保护动机;居民应急准备的知识、能力不足,应对资源状况良好;居民的准备动机和实际准备行为之间存在缺口,准备行为存在较多不足。据此提出对策建议,包括关注“高威胁评估—低应对评估”人群;培育服务家庭火灾防范与应对的市场主体;加强消防宣传教育设计和完善社区及物业消防自查体系等策略,以提升居民居住场所火灾应急准备水平。

摘要：当今中国文艺学界存在着对科技不尽相同的看法,本雅明的艺术生产论以及由之而来的现代科技与文艺关系的理论带给我们别样的启示。他认为,艺术生产和物质生产具有内在的一致性,艺术生产者和物质生产者有共同的社会处境、阶级地位和精神状态。以此为基础,他认为,物质生产中的科学技术及其在艺术生产领域的体现,即艺术技术、手段、技巧、方法等的革新和发展,有利于传达进步的思想意识与政治倾向,有利于推动艺术形式与艺术门类的新陈代谢,有利于推动艺术生产关系的新发展,从而使文学艺术能够发挥革命政治作用。

摘要：景俊美:王老师,您好!很高兴终于有机会拜访您,并向您学习。我们今天的采访,是不是可以更灵活一些?不仅关注您的学术、您对戏曲艺术的贡献度,咱们也可以就戏曲艺术以至于戏剧、艺术、民族传统文化等问题进行充分的阐释与探讨。王安奎:你这个想法很好。前两天我也在想,我们这个访谈或者叫对话怎么做。有一次我们一起看戏,你说我的那本《戏曲美学范畴论》①的书读起来不能那么快。我自己也知道,如果原来不具备这方面的相关储备积淀,这本书读起来就会很费力。

摘要：本文聚焦南宋女装制衣技术的微观探讨,依托纺织考古发掘的出土服装实物,对南宋时期流行的对襟式直领的裁配工艺加以实证研究,通过“外加领缘法”与“内出领缘法”的技术比较,揭示南北两宋女装直领成型工艺的潜在差异。并进而对直领外在装饰的构成规律加以探微考辨、举证释析。领抹和花边作为时尚装饰要素,依女装品类之不同,构成方式风格迥异。

摘要：清代八旗文人创作的子弟书中有不少寺庙书写,这类寺观不再仅仅是作品人物的陪衬场景,而拥有自身独特的文学价值与"记忆"功能。在子弟书中作为主题出现的清代北京寺观主要有护国寺、碧云寺和灵官庙。在子弟书的叙述中,曾经的信仰空间逐渐成为城市的公共空间,青烟消逝而市井情浓,泄露出与创作者相依相惜的情感互动。进而言之,它们汇集为京城民众日常游逛与节日庙会的重要符号。子弟书中的京城寺观乃是八旗子弟笔下有选择的民俗记忆、西山记忆与时事记忆。它们以真实空间建构了文人群体的都城记忆与艺术想象。

摘要：六朝時期中國撰述經典《灌頂摩尼禄亶大神咒經》中,列舉了衆多"鬼"與"神"。經文爲了末世救濟的需要,列舉了衆多鬼魅的名字,形成一個惡鬼的備忘録,人們叫唤這些鬼魅名字就可以使其閉攝毒氣。與此同時,觀念善神,呼唤他們的名字,他們就能保護信衆。在這些善神當中,有的是由惡鬼轉變而成神。

摘要：根据乐府诗的音乐本质及生态特点,以是否入乐为核心考察各类歌辞在北朝乐府内的创制及入乐、著录等情形,有助于揭示北朝乐府音乐的复杂性及其形成原因。入乐实则表明这些歌乐在北朝乐府范围内,仍然保有由曲调、歌辞、乐器、表演者等各方面保障下的艺术生态的完整性,不入乐者则已经缺失,无法进一步产生影响。从歌乐舞辞的入乐实际,可以分明觉察北朝统治者的审美倾向、南北文化的差异与隔膜以及具体的乐府音乐建设的基础保障,操纵着各类歌辞乐舞的走向,使其最终归于不同的历史序列。

摘要：习近平生态文明思想是新时代生态文明建设的根本遵循,大学生作为未来落实和推进生态文明建设的中坚力量,应该将这一思想入脑入心。为此,要发挥思想政治教育立德树人的主阵地优势,认清我国生态环境改善成效有待稳固、部分大学生生态文明践行能力有待增强、习近平生态文明思想中的教学资源需要进一步挖掘的现实,明确习近平生态文明思想的内在特质,把握大学生的时代地位,做好课程设计与教材编写,培养专职思政教师,利用“隐形课堂”与实践课堂,使当代大学生成为生态保护意识与生态保护践行能力兼具的美丽中国建设者。