摘要：革命文物作为中国革命史的重要实物见证,不仅是与过去历史同在的物质遗存,而且是近代中国历史的一部分,是革命精神的物化。近百年来,革命文物在革命历史题材相关的展览陈列中扮演重要角色。如今,在新的时代背景下,如何立足革命文物的特性,剖析不同文物背后的历史背景、社会动因,运用叙事性设计方法研究革命文物陈列,并以新的观念、新的技术赋能红色展览,用时代语言讲好中国故事,传承红色基因,已成为红色题材展览展示和爱国主义教育亟需思考的问题,这关系到革命文物在展览中事件还原、人物塑造和精神传达中发挥的特殊作用,将有助于观众在互动体验中更深刻地领会红色文化的意蕴内涵。

摘要：全球化生产与跨国资本的流动导致全球劳工权利保护受到严峻的挑战。与传统的国家立法和工会团结两种保护政策工具不同,社会认证依托消费者和媒体对品牌公司进行点名和羞辱,促使品牌公司和代工企业关注工人权利。社会认证模式经历了一个不断发展和演变的过程,本文对社会认证的起源和发展进行概括,并总结学术界和劳工实践界对社会认证监管模式的论争。

摘要：目的通过对566例2-6岁听力障碍儿童植入人工耳蜗后韵母识别能力的康复效果跟踪评估．分析儿童人工耳蜗植入年龄、性别、康复时间对韵母识别能力康复效果的影响．探讨听障儿童韵母识别能力发展的特点和规律。方法本研究采用全国聋儿康复系统通用的《听障儿童听觉能力评估标准及方法》中的韵母识别词表进行听觉能力评估。采用人工耳蜗植入年龄、性别、康复时间三因素混合实验设计，因变量为人工耳蜗植入儿童的韵母识别率。应用统计学软件SPSS160进行数据分析。结果人工耳蜗植入儿童的韵母识别能力随康复时间延长，韵母识别率显著提高（P〈0．001）；康复时间和儿童年龄对韵母识别能力的交互效应显著（P〈0．001），年龄越小的儿童进步越大；儿童性别对韵母识别能力的主效应不显著（P〉0．05）。结论人工耳蜗术后韵母识别能力随康复训练时间的延长快速发展，年龄越小发展越快；听觉强化训练时间至少要经过12个月，韵母识别能力才能相对稳定，对于2岁年龄组听觉强化训练时间要超过1年。

摘要：一站式政府实践大致遵循着自发产生、国家推动、技术助力和组织重塑四个阶段的演进轨迹,主要围绕国家与社会的关系、政府与公民的关系、技术与制度的关系三条发展主线展开。借鉴国外发展经验,中国政府应通过进一步深化行政管理改革和不断完善制度体系建设来改变一站式政府建设的"多自发产生,缺国家推动,强技术助力,弱组织重塑"的现状。

摘要：[目的/意义]对"江海文化"资源展开知识聚合研究,推动大数据时代地域文化资源知识组织方式的变革。[方法/过程]对相关概念及研究现状进行梳理,提出实现"江海文化"资源知识聚合的五种策略。结合"江海文化"资源特征,设计基于关联数据技术的"江海文化"知识聚合模型。[结果/结论]本研究将进一步提升相关馆藏机构的知识服务能力,推动"江海文化"研究的不断深化。

摘要：社会主义生态文明作为崭新的文明形态,蕴含着人民对美好生态环境的价值诉求。中共十八大以来,我国加快推进生态文明顶层设计和制度体系建设。生态文明建设取得显著成效的“密钥”在于坚持中国共产党的集中统一领导、社会主义制度、以人民为中心的价值理念这三大优势。其中,中国共产党是社会主义生态文明建设的领导核心、领导力量,社会主义制度规定了社会主义生态文明建设的根本制度属性,以人民为中心的价值理念彰显了社会主义生态文明建设的价值取向。

摘要：高校博物馆是高校的美育教育平台和基地,它以自身丰富优秀的展品为全校师生和社会公众提供了观摩和鉴赏的机会,每一次参观和学习都是一次文化与审美的洗礼,有利于提升学生的审美水平,丰富艺术知识,提高文化素养。本文旨在探讨如何充分利用高校博物馆的资源,发挥最大效力,融入到高校的美育教学与实践中,促进美育教育的发展。

摘要：一站式政府建设已成为应对网络时代公共服务局促性挑战和推进政府职能由管理向服务转变的必然选择,如何准确把握一站式政府的内在机理和认清一站式政府的职能定位是新一轮政府改革亟待解决的首要问题,也是公共服务理论发展和实践改进的必要倡议。归纳总结了国内外学者对一站式政府概念的认识,重新阐释了一站式政府的内涵与特征;并从服务提供的满意度视角出发,将一站式政府划分为全接触式、半接触式和无接触式等三种形式;进而阐述了一站式政府承担的四种角色:中规中矩的"执行者"、铁面无私的"监督者"、永不下班的"服务者"和相互依赖的"合作者"。

摘要：吴梅先生作为传统曲学的代表,在近代产生了巨大而深远的影响。20世纪以来,传统曲学面临着极大的挑战,一方面是由于近代西方音乐和西方思想文化的大量传入,对中国传统思想产生了极大的冲击;另一方面,中国传统戏曲也日益受到西方戏剧和话剧的冲击,地位日益式微。吴梅先生在传统曲学的开掘上,殚精竭虑,产生了丰硕的成果,为传统曲学的保存和新变积累了丰富的经验和理论基础。本文即从吴梅先生的曲牌校注这一角度入手,具体探讨吴梅先生的曲学思想和学术传承。

摘要：以编导和音乐创作人员杨兰春、王基笑为核心,河南豫剧院三团创作风格的形成,是延安革命音乐创作民族化探索传统的延续。河南豫剧院三团的整体创作方式,基本遵循着延安民族化新音乐、新歌剧、新戏曲的创作方式,以民间生活、民间艺术作为现代戏曲创作的来源与根本,进行新的戏曲形式的创造。而且还坚持"集体创作"的原则,在编创剧本、排演与演出过程中,把所有演职人员与观众视为不可分割的有机整体。同时,吸收传统戏曲音乐精华并融汇河南民间音乐资源,创造豫剧现代戏的新音乐。