摘要：本研究基于ELM理论,探讨了绿色产品类型、绿色广告诉求以及印象管理动机对绿色购买意愿的直接效应及交互效应,构建了绿色消费多维整合模型.研究发现:相对于利他型绿色产品,消费者对利己型绿色产品的绿色购买意愿更大;相比于感性广告诉求,理性广告诉求更能激发消费者的绿色购买意愿;绿色产品类型和绿色广告诉求对绿色购买意愿的影响存在交互作用;印象管理动机在绿色产品类型与绿色购买意愿之间、绿色广告诉求与绿色购买意愿之间以及绿色产品类型与广告诉求的交互作用与绿色购买意愿之间存在调节效应.本研究的研究结论为企业有效地开展绿色营销提供了理论支撑.

摘要：官修圖書是古代中國文獻生成、整理與傳承的重要途徑,尤以帝王名義進行(或由帝王親自主導)的圖書整理、纂修活動,常能發中秘之藏,徵民間之書,拯文獻于將滅之際,寓揚棄于編纂之中,構建起同本朝政治態勢相適應的文獻體系,在古代文獻得以恢復、整理與傳承的歷史演進中起决定性作用。漢代劉向、歆父子領校群書,清高宗弘曆纂修《四庫全書》,是其中最具代表性的兩次官修圖書活動。由清高宗弘曆主導的《四庫全書》纂修工程,在中國古代史上規模最爲宏大,不僅編成了具有百科全書性質的最大的一套叢書。

摘要：水泉墓地位于乌兰察布市凉城县永兴镇水泉村北约1.5千米的山坡之上,面积约1万平方米。墓地北依蛮汗山支脉,东临一南北向的大型冲沟,南侧下方地势开阔,可远眺永兴湖,西侧约500米处为一南北向的季节性河流。2008年5~8月内蒙古自治区文物考古研究所为配合台南艺术大学、内蒙古师范大学考古专业学生实习,对凉城县永兴镇水泉墓地进行科学的考古勘探、发掘,共发掘墓葬29座,其中27座为战国晚期墓葬,其余2座为五代时期墓葬。这27座战国晚期墓葬根据墓向可分为东西向、南北向两种。

摘要：本文考察了1978-2013年中国在人均卫生总费用、人均预期寿命、婴儿死亡率与五岁以下儿童死亡率方面是否追赶OECD国家。通过构建中国与OECD国家在以上指标的差距变量,运用第二代面板单位根和DF-GLS单位根检验方法,本文发现:中国与OECD国家在人均卫生总费用方面不存在追赶,但在健康产出方面明显缩小了差距,尤其体现在婴儿死亡率指标上。因此,综合考虑医疗卫生的投入和产出,中国医疗卫生体制改革所取得的成绩不容忽视。

摘要：本文利用2007-2017年中国沪深上市公司的面板数据,采用双向固定效应法和分位数回归法构建计量模型,研究了管理者持股对企业效益的影响。回归结果显示,管理者持股作为企业支付给管理者的可变薪酬,发挥出正向激励效应,显著地提升了企业效益。分位数回归结果表明,管理者股权激励效应的两端影响要高于中间部分的影响,即提高管理者持股比例对处于中间水平的企业的激励效应较小,而对较高水平和较低水平的企业效益的激励效应更大。管理者内部持股对企业效益的影响显示出异质性特征,董事会持股比例与企业效益呈现出反方向变化关系,监事会持股比例和高管持股比例分别与企业效益表现为正相关关系。

摘要：羊角戈銘文雖然只有七字,但是一直没有得到正確解讀。文章指出,“羊角之辛”是人名,也就是羊角戈的器主。其中“羊角”是氏名,是以地名爲氏,“辛”是私名,“之”是用在人名之間的結構助詞。作爲地名的“羊角”,見於《左傳》襄公二十六至二十七年,本是春秋衛地,後被齊國占有。羊角戈銘文是齊國文字,因此其鑄造時間爲齊國占有羊角之後,器主羊角之辛應爲齊國大夫分封於羊角者,或其族人。

摘要：周诗乐的歌者须不断提升德性,使自己的学识与品行达到和言者(先王、贤者)相当的高度,才能贴切表现诗乐中的情感与精神,在感化自我的基础上去感化他人,从而取得良好的教化效果。《乐记》对周诗乐的德性要求做了概括和提炼:歌《周颂》者要宽静而柔正;歌《大雅》者要广大而静、疏达而信;歌《小雅》者要恭俭而好礼;歌《国风》者要正直而静、廉而谦,具备君子之德;歌《商颂》者要肆直而慈爱,要仁义;歌《齐颂》者要温良而果断。《左传·襄公二十九年》对周诗乐的德性做了补充:歌《国风》者要贴近当地风俗传统,对当地人民的生活境遇深切同情:歌《周南》《召南》者要勤而不怨;歌《邶风》《鄘风》《卫风》者要忧而不困;歌《王风》者要思而不惧;歌《郑风》者要纤细柔弱、饱含对亡国同胞的怜恤与同情;歌《齐风》者要有大国风范;歌《豳风》者要乐而不淫;歌《秦风》者要有胸怀天下的大格局;歌《魏风》者要大气、委婉、简要;歌《唐风》者要深忧远虑;歌《陈风》者要哀婉悲切等。

摘要：目的在深入贯彻落实绿色发展理念、推动城市生态文明建设的背景下,通过探寻垃圾投放行为的影响因素,提出相应策略引导城市居民改善不良垃圾投放行为。方法基于常州市25个城市住宅小区的实地调研数据,运用有序Logistic模型探讨MMESE(Man-Machine-Environment System Engineering,人-机-环境系统工程)理论下城市生活垃圾分类投放行为的影响因素。结果年龄、设施控制器情况、光线对设施的影响、制度执行状况、设施及其周边环境气味、周围是否有人对城市生活垃圾投放行为解释力比其他影响因素更强。结论建议针对社区的不同人群进行不同的政策宣传教育,提高居民的垃圾分类投放参与度。同时,强化垃圾投放设施的管理,对垃圾投放设施增加夜间发光功能并定期维护清洁,以提高垃圾分类投放行为的便利性和准确性。

摘要：金代碑刻《丁家泉三教仙石洞记》是由道士梁文仙创立,主要记述了仙石洞的创建及重修过程。碑文内容与清凉山部分石窟、题刻内容形成互证,共同勾勒出道士梁文仙到清凉山修行、创建仙石洞、死后安葬在此的人生历程。现在的清凉山桃花洞区正是仙石洞所在,清凉山第5窟疑为梁文仙主持开凿的三教仙石洞,第7窟是其修行和死后安葬的洞窟仙灵堂。清凉山道教创建于金代,明清时期获得进一步发展。

摘要：石泓寺石窟位于陕西省富县直罗镇韩村村东(图1),北纬35°53′50.8″、东经108°52′47.2″、海拔1068米(7号窟窟口外台阶上测得)。该石窟群分布在东西向长约80米,高约10米的自然崖壁上,坐北面南,共由10窟组成(图2),由左向右依次编为1—10号窟1。石窟所在的山体为红砂砾石岩,岩质松软,较易风化。在石窟南约100米处小河子川汇入葫芦河。