摘要：元谱与坊本集中体现了明清南曲谱中遵古与从俗思想的演进。遵古与从俗思想受到三方面的影响:一是曲谱编纂者采用的文献材料;二是曲家对于音乐形式变化的态度;三是曲家个人的曲学思想。明清曲家编纂曲谱的过程中,遵古和从俗的思想是不断变化的,曲家个人有着不同倾向。这也是明清曲家探索建立南曲谱规范的一种思想体现。

摘要：目的本文利用IPA法(Importance-Performance Analysis,重要性-绩效性分析法)对垃圾投放行为进行优先排序,提出一种提升城市生活垃圾投放质量的管理思路。方法通过田野调查法获取一手资料,对垃圾投放行为制定分类标准。以IPA法为基础,构建垃圾投放行为发生的重要性和可改进性两项评价指标,对垃圾投放质量进行评价。其中,行为发生的重要性采用田野调查法对收集的行为信息量化后精准评价;行为的可改进性使用德尔菲法利用Likert量表进行量化评估评价。结果统计出18项垃圾投放行为,探寻到5项发生频率高的行为,筛选出8项可改进空间大的行为,并通过IPA法划分为四个象限进行分析。结论针对如何通过行为管制达到提升垃圾投放质量的目的,提出相关建议。

摘要：表演式抗争是当前'政治机会结构'语境下正在兴起并蔓延的一种新的抗争观念和形式。在剧目结构的设计上,表演式抗争转向了表演性的、视觉化的、戏剧性的'图像政治'途径。'图像政治'的基本修辞实践体现为对特定文化仪式的征用,而沉淀在文化仪式深层的符号体系是一个时代普遍共享的原型意象。表演式抗争文本并非对原型意象的直接临摹,而是强调符号结构中视觉'刺点'的生产,及其聚合轴上的组分再造与置换,其结果就是制造了一种或悲情,或戏谑,或幽默的'再生文本'(reproduced text)。'仪式抗争'从社会心理层面揭示了文本意义的发生机制及修辞原理,因而构成了我们认识表演式抗争的一种非常有效的分析范式。

摘要：当前,东南亚地区安全形势纷繁复杂,中国-东盟现有安全合作机制已无法有效适应现实安全需求的变化。从总体国家安全观的角度看,中国-东盟现有安全合作机制存在诸多问题,主要是缺乏统一的安全观念、内外安全不平衡、缺乏综合性安全合作体系和缺乏共同体意识等。要解决这些安全问题,需要改革和完善中国-东盟安全合作机制。总体国家安全观为中国-东盟安全合作机制的改革和完善提供了新思路,它强调内部安全与外部安全、传统安全与非传统安全、自身安全与共同安全的平衡。改革和完善中国-东盟安全合作机制需要强调这三种安全平衡,并以此为基础,通过增信释疑构建中国-东盟安全合作新机制和中国-东盟安全命运共同体。这需要中国和东盟双方的长期合作与努力。

摘要：布袋和尚,名契此,晚唐五代明州奉化(今浙江宁波)一带的游方僧,世传为弥勒之应化身。由于其生前和身后的各种灵应故事,加之被认为是弥勒化身的传说,遂在其生前江浙一带已开始出现布袋和尚的崇奉活动,其亡故后不久相关信仰就传遍大江南北。北宋晚期偏居北方一隅的陕北地区已开始出现大量布袋和尚造像。

摘要：企业合并反垄断审查中的附条件批准又被称为合并救济,结构救济与行为救济是最为典型的分类方式。基于对行为救济难以执行与监督、成本较高以及扭曲市场机制的较高风险的担忧,国外反垄断执法部门普遍更为青睐结构救济。行为救济在很多环境下较之结构救济更适合处理竞争问题,应对市场的不断变化,避免过度干预合并交易,然而以往理论界与实务界对行为救济有效性的担忧可能被过度夸大。我国执法部门对行为救济应持积极的态度,完善其相关规则,在具体案件中注重救济方案的科学设计,加强救济措施的可执行性与可监督性。

摘要："以大观小"中的"观",就是主体通过心觉、视觉、联觉以及感觉能动地对现实感性空间进行"神会意得"的颖悟,体现了感官、心灵和物象三者的契合会通。"观"既体现了古代先民运用视觉和审美经验对现实空间的主观创构,又呈现了观物取象的审美视觉模式。先民以"大"为视角,对物象进行夸张、多视点、整体性地游目周览,充分体现以大为美的视觉与心理场域。他们巧妙地使用了鸟瞰构图,运用"以大观小"的手法直接来表达画面的前后远近空间关系,间接地用小空间颖悟宇宙的无限性。

摘要：在学术研究的过程中,我有三个主要感悟。一是开拓学术自留地精耕细作。学术研究必须寻找到自己独特的领域,才能有创见有发现,有自己独特的见解。二是不弃涓涓溪流拓宽学术滋养。学术研究应该有开阔的视域、扎实的理论功底,这必须放宽眼界,学习与自己研究相关的理论与方法,才能使自己的栽种与耕耘之物茁壮生长。三是与时俱进清醒的学术意识。不仅理论与研究方法应该与时俱进,论题的选择也应该如此,这必须有清醒的学术意识,在对于研究现状、有关资料的把握中,寻觅论题、寻找角度展开研究,清楚哪些论题有价值、哪些领域值得探究,在论从史出、深中肯綮的研究中,在发现问题、分析问题的过程中,道出自己独到的见解。

摘要：让地方戏“活起来,传下去”,激发人们的文化自信,守住“精神家园”,文化主管部门重任在肩。应多多关注网络等环境变量,使地方戏的传播力得到多维提升。地方戏院团是地方戏振兴最主要的抓手,应针对存在的问题,深入思考破局之策,增强责任担当、坚定进取信念、拓宽发展路径、深拓文化市场,兼顾“雅”与“俗”、“大”与“小”、“演”与“创”、“出戏”与“出人”、“新点子”与“老玩意”,用匠心进行艺术传承、用初心进行艺术磨砺、用真心进行艺术改革,以最直接的努力迎接地方戏的下一个春天。地方性是地方戏的本质属性,厚重的地方文化乃是其赖以成长的肥沃土壤。唯有苦练内功,走进生活,拥抱大众,扎根基层,地方戏才会有源头活水,地方戏的振兴才有真正的希望。

摘要：立法价值为学位立法工作的开展明确价值遵循,属于立法推进中的核心范畴。立法价值对于《学位法》的制定具有重要的价值意义,引导《学位法》确立科学合理的立法理念,并且推动着教育法制体系的不断健全,同时为学位制度的具体设计提供方向性指引。我国学位立法在价值层面上经历了一定的发展变迁,具体体现在三个维度:一是从工具价值到人本价值;二是从社会价值到个人价值;三是从管理价值到教育价值。针对当下我国制定《学位法》的价值定位来看,在应然层面,应当以对学术自由权与受教育权的保障作为基本价值遵循。在实践层面,应当在《学位法》的具体章节中,将对学术自由权与受教育权的保障明确化、具体化。