摘要：基于电影与游戏在影像表达方面的共同需求以及游戏引擎技术突出的低成本和便捷性,其在电影虚拟影像制作方面所产生的影响正在持续扩大。通过抽象物理原则基础上的计算和推演,游戏引擎可以“自发地”生成影像,从而强化了电影表达真实、制造真实的能力,使虚拟电影影像与现实环境进入实时互动状态,达成影像内部和外部空间的统一。游戏引擎技术也带来了电影工业环境的变化,推动虚拟影像制作流程从线性到网状的、交互的变化。

摘要：在《琵琶记》众多的版本中,凌刻臞仙本不仅在版本的形式上具有特色,即朱墨套印,有朱批,而且标明所翻刻的底本即"臞仙本",另在情节、曲调、念白等也与其他版本有着明显的区别。臞仙本的刊刻者当为自号"臞仙"的朱权,而臞仙本所依据的底本,其刊刻时间必定早于弘治年间。臞仙本与"元传奇《蔡伯喈》"、陆钞本同属古本系统,而与时本差异较大。故臞仙本与时本的关系,也是源与流关系。

摘要：中国共产党成立100周年之际,中央广播电视总台用艺术的力量展现初心使命,精心播出了一大批献礼建党百年题材剧作,以独特的呈现视角、表现重心与艺术创新共同提升了“新主流剧”的整体创作水准。本文对这些剧作在创作观念、精神内蕴、叙事策略、影像特色等方面的艺术探索进行了系统的分析与总结。

摘要：广告的目的在于促销,但广告文本如何实现此目标,未见系统的分析,这也影响了广告创作实践有意识地强化促销性。广告的促销目标须通过文本的意动性来实现。意动性既是广告目标实现的途径,也是广告体裁最重要的属性。广告通过两种途径来构筑意动性,一种是基于具体语句的语力,在文本内强化意动性,增强文本说服接受者行动的能力;另一种是基于体裁的未来叙述,通过增强"代入感"和"参与感",引导受众参与文本的解读,进而过渡到实际的行动。

摘要：融媒时代动画正在以不同面貌广泛参与到各种媒介中去,动画短视频在一定程度上受到青年亚文化的影响,与主流文化之间呈现出"破壁"形态并逐步占领各大平台,但同时也出现一些负面问题。青年群体作为动画短视频的主要受众和创造群体,因其对数字技术的依赖呈现出群体性特有的行为特征和认知特点,其群体性文化不断被解放和扩张。如何打破主流文化和青年亚文化的对峙状态,真正形成文化流通,确立主流价值观的地位,是主流动画短视频所肩负的责任。思考主流内容和主流受众之间深层次的连接逻辑,摸索叙事策略,是主流动画短视频为可持续发展需要做出的准备。

摘要：受制于中国电影史书写的反映论和决定论史观,经典电影史述对史东山的论述存在着种种游离和断裂。数字人文为史东山电影研究提供了新的方法和路径。本文通过对特定数据的采集、统计、分析,将史东山电影放置于中国早期电影的整体中予以考察,运用数字人文“远读”与“近读”思维,结合传统的美学研究方法,力图勾勒史东山电影的风格流变,探讨史东山电影的内在结构特征,在重写电影史的视域下重新发现和论述史东山。

摘要：世德堂本《荆钗记》在曲体上具有夹白繁多、曲白混唱和插入北曲的特征,据此世德堂本应是余姚腔的改本。作为余姚腔改本,除了曲体上改动外,世德堂本在剧情和排场上也作了改动,即改动情节安排和增改故事情节。与其他明刊本相比,世德堂本与接近元本系统的影钞本差异较小,而与汲古阁本等其他明刊本差异较大,世德堂本应属于接近元本系统的版本。

摘要：隋代中期南北一统,丝绸之路畅通,中西文化交流活跃,丝绸业和丝绸图案繁荣发展,对莫高窟装饰图案产生了深远影响。隋代中期藻井结构突破北朝模式,图案内容推陈出新,胡汉杂糅,在继承前期部分特征的同时开拓创新,汲取中原汉文化传统,同时大量融汇中亚、西亚艺术,创造出诸多兼具中原和外来风格的图案样式。这一时期藻井图案类型多样,根据图案结构和井心内容可归纳为四种形式。受中原画风的影响,隋代中期莫高窟疏体与密体画风并行,这在藻井图案中有鲜明体现,这一时期藻井图案继续向织物性华盖演变,部分图案色彩华丽、构图严谨,体现出向初唐过渡的特征。

摘要：自2004年1月《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》(简称CEPA)生效以来,其附件和6个补充协议有关服务贸易政策安排在促进双方服务业合作和双边服务贸易发展方面成效卓著。本文着重考察了2004-2009年间内地和香港对外和双边服务贸易发展现状与态势,系统剖析了CEPA补充协议有关服务贸易的分阶段开放承诺,而后利用修正后显性比较优势指数和贸易专门化指数比较研究内地与香港双边服务贸易整体和部门竞争状况,借以对CEPA框架下双方服务贸易开放效应作出全面评价。

摘要：现知《刘师礼文》最早见于敦煌遗书的南北朝写卷,据传是东晋僧人刘萨诃所倡导的一种礼拜法。通过收集敦煌遗书乃至现代流传本《刘师礼文》及其后代变种16种,梳理其异本,探讨其演化,可以看出由《刘师礼文》体现的与时俱进并演变为种种形态的特征、将自己装饰为民众喜闻乐见形式的特征、以及它所具有的多种文化混杂的特征,进而成为我们研究仪轨佛教演化的观察点。